四大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲学(xué)流派，哲学(xué)的(de)四大(dà)派(pài)别等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)的知识(shí)答(dá)案(àn)：

四大哲学(xué)流派是什么意思(sī)

　　四大哲学(xué)流(liú)派意思如下(xià)：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之(zhī)处是(shì)它的(de)辩证思(sī)维(wéi)方式和(hé)实践(jiàn)的观点(diǎn)。全面(miàn)辩证的(de)思维，可以避(bì)免片面和(hé)偏(piān)激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有活力。马克思(sī)指出了当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本(běn)主义哲学(xué)强(qiáng)调，哲(zhé)学要以(yǐ)人为(wèi)中心，关注人的(de)问题。它(tā)主张，哲学是(shì)人的哲学，而(ér)不(bù)应成为脱离人的现实(shí)生活和(hé)实践经验的抽象理论(lùn)。哲学(xué)和一(yī)切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的(de)文(wén)化(huà)，维护人的真实存在，主张充(chōng)分发挥人的生命(mìng)力和创造力。这种人道主义(yì)的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学(xué)主义哲学在理论(lùn)的结(jié)构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取(qǔ)得了重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求(qiú)哲(zhé)学思维严谨、科学(xué)，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑(jí)分析和语(yǔ)言分析(xī)，重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑(jí)证明和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由(yóu)观察(chá)者，变(biàn)为参与者。它强调世(shì)界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识世界时(shí)，要站在(zài)不同(tóng)的视(shì)角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底(dǐ)的(de)弟子安提(tí)斯(sī)泰(tài)尼创(chuàng)立的，另一(yī)人(rén)物第欧根尼(ní)（公元前404－公元前(qián)323）则因(yīn)为住在木(mù)桶里的怪(guài)异行(xíng)为而成(chéng)为更(gèng)有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求(qiú)唯(wéi)一值得拥有的(de)善。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则(zé)是(shì)公元3～6世纪流(liú)行于(yú)古(gǔ)罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学学派(pài)，斯多葛派认为(wèi)世界理性决(jué)定(dìng)事物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一(yī)大(dà)进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。但他们所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西(xī)方哲学流(liú)派是指(zhǐ)马克思主义(yì)哲学(xué)产(chǎn)生以后西方流(liú)行的各种哲学派别，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学(xué)流派(pài)虽形形色色(sè)，但大致(zhì)分(fēn)属科学(xué)主义（实证主义）与人(rén)本主(zhǔ)义(yì)（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学主义哲学思潮渊源于近代英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注自(zì)然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德(dé)的实证主义；流行于(yú)十(shí)九(jiǔ)世(shì)纪(jì)下半期和二(èr)十(shí)世纪初的(de)马赫主义是孔(kǒng)德实(shí)证(zhèng)主义(yì)的后(hòu)裔，是现代(dài)科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮的第二代；实(shí)用主义(yì)与(yǔ)实证(zhèng)主义(yì)有理论联系，而逻辑(jí)实(shí)证主义则是马赫主义的直接后(hòu)裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十(shí)世(shì)纪五十年代到六十年代，一度(dù)代替逻辑实证主(zhǔ)义(yì)而(ér)兴起的是波普尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)；自二十(shí)世(shì)纪(jì)六十年(nián)代以(yǐ)后(hòu)，波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性(xìng)主义(yì)逐(zhú)渐衰落，代之而兴(xīng)的(de)是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史主义或科(kē)学(xué)哲学(xué)的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认(rèn)为一个人只(zhǐ)能知道自己的(de)存在(zài)，而头脑之外的任(rèn)何东(dōng)西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者强调主观(guān)现实(shí)，即使外部有东西，也无法知道，即使(shǐ)对它有所了(le)解，关于(yú)它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件(jiàn)事(shì)物(wù)对一个人来说是真的，对另外一个人来(lái)说可(kě)能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和(hé)唯物(wù)主义联系(xì)在(zài)一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人(rén)类的认(rèn)知和行为、决定和行(xíng)动，都是由一(yī)系列不间断的先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定论(lùn)有多种形式，例(lì)如神学决(jué)定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神秘(mì)主义(yì)决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为(wèi)一切都是由某种(zhǒng)力量(liàng)控制决定的，人类(lèi)没有(yǒu)自由意(yì)志(zhì)可(kě)言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满意(yì)总比(bǐ)猪满意好，苏(sū)格拉底不满意(yì)总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯(sī)图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与哲(zhé)学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系最为(wèi)密(mì)切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的(de)道德价值取决于对整体的贡献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即意味着某种行为的道德价值完全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也就(jiù)是(shì)目的证明(míng)了手段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表(biǎo)人物边(biān)沁提出了善的理论，他(tā)宣称善(shàn)是给大多(duō)数人带来最大(dà)幸福的(de)东(dōng)西(xī)。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然(rán)哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的(de)就(jiù)是要抵制奢侈生活对(duì)一个(gè)人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认任何事物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当与不(bù)正当之分，否(fǒu)定美的认(rèn)识与艺术认识的(de)任何(hé)客观性(xìng)。

　　认为建立(lì)在传统习(xí)惯基础上的美与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有教(jiào)育作用(yòng)、净化(huà)作用的观点，认为音(yīn)乐不能(néng)陶(táo)冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心(xīn)主义的(de)。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所(suǒ)处的地(dì)位，要恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人(rén)之(zhī)间的传统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是一个整(zhěng)体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个国家，一种(zhǒng)公(gōng)民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧(huì)的君主(zhǔ)来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认为：人们的苦痛分(关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗fēn)两种，一(yī)种(zhǒng)源(yuán)自物质，另外一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神上的幸福(fú)快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会不(bù)公产生的本身(shēn)不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子(zi)女与父母关(guān)系的(de)确立，丈夫和妻子对对方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根源(yuán)，导致了社会(huì)的(de)不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于(yú)一千年之后的(de)基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前(qián)苏格拉底(dǐ)时期，主要(yào)包括德谟克利特和(hé)智者学派(pài)的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有(yǒu)关伦理道德(dé)的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位(wèi)哲学家之间(jiān)的联系(xì)十(shí)分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖(gài)了(le)所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的思想(xiǎng)之(zhī)所以(yǐ)留存久远，与后人的致(zhì)力(lì)发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗的主要著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西(xī)波斯(sī)和芝(zhī)诺创立(lì)该学派的(de)六个世(shì)纪之(zhī)后编撰的。

　　参(cān)考资料(liào)：百度(dù)百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我(wǒ)们(men)的道德困(kùn)境

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