唯物主(zhǔ)义者和唯(wéi)心(xīn)主义者什么意思，唯心(xīn)主义者是啥是“唯(wéi)心主义者”是指(zhǐ)以在思维和存在、精神和物质(zhì)的(de)关系(xì)这个哲学基本问题上(shàng)，认为精神（意识(shí)）第一性，物(wù)质第二性，精神决(jué)定(dìng)物质，物质是精(jīng)神的产物为指(zhǐ)导的人的(de)。

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唯物(wù)主义者和(hé)唯(wéi)心主义者什么意思，唯心主义者是(shì)啥

　　“唯心主义者”是指(zhǐ)以在思维和存在、精海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命神和物质的关系这个哲学基本问题上，认(rèn)为精神（意识）第一性，物质第二性，精神决定物质，物质(zhì)是精神的(de)产物(wù)为指导的人。

　　唯心(xīn)主义有(yǒu)两(liǎng)种基(jī)本表现形(xíng)式：客观唯心主义(yì)和主观(guān)唯心(xīn)主义。

　　客观唯心主义(yì)认(rèn)为，在现实世(shì)界(jiè)之外独(dú)立存在着一(yī)种客观精神，它是世界的本(běn)源，世界万物(wù)是(shì)由它(tā)产生（派生(shēng)）出来的。

　　其(qí)著名代表(biǎo)人物，有中(zhōng)国的朱熹、古希腊的柏拉图和德国(guó)的黑格尔等。

　　主观唯心主义是把(bǎ)人的主观精神（意识、观念等(děng)）作为认识世界(jiè)的出(chū)发点，存在(zài)主观精神之(zhī)中的是认知(zhī)上的世界(jiè)，是(shì)主观精神的产物，而并非真正客(kè)观(guān)上的世界。

　　主要代表人(rén)物，有中国的陆(lù)九渊和(hé)王守(shǒu)仁，英国的贝克(kè)莱(lái)和(hé)德国的费希特等。

什(shén)么是唯(wéi)物(wù)主义，什么(me)是唯心主义(yì)？

　　一(yī)、唯物主(zhǔ)义认为是物质第一性，意识第二性。

　　物(wù)质(zhì)决定意识(shí)。

　　在唯物主(zhǔ)义的发(fā)展过程中，根据(jù)对(duì)“物质(zhì)”认识的深度和广度(dù)羡氏的不同，又划分为三种形(xíng)态：

　　古代(dài)朴(pǔ)素(sù)唯物(wù)主(zhǔ)义把世海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命界(jiè)的本(běn)原(yuán)看作(zuò)是一种(zhǒng)或几种实物(wù)；近代形而上学唯物主义随着近代物理(lǐ)学的发展(zhǎn)它把世界的(de)本原看作是兄配(pèi)散原(yuán)子(zi)。

　　辩证唯物主义和历(lì)史(shǐ)唯物主义即(jí)马克(kè)思(sī)主义哲学，把世界的本原(yuán)归(guī)结为(wèi)物质(zhì)。

　　二、唯心主义认为意(yì)识(shí)第(dì)一性，物质(zhì)第二性。

　　又分为了(le)主观唯心主义和客观唯(wéi)心主义。

　　这是考试中的易错知识(shí)点(diǎn)。

　　主观唯(wéi)心主义(yì)主(zhǔ)张世界的本原是人的精(jīng)神；客观唯心(xīn)主义主张(zhāng)世界的本原是脱离物质世界(jiè)的“客观精神”。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　物质的唯一特性(xìng)是客观(guān)实在(zài)性(xìng)，物质的根本属性是运动。

　　两者(zhě)是(shì)不同的，前者(zhě)是区别于(yú)意识而言(yán)的唯一特性(xìng)。

　　后者(zhě)是指(zhǐ)物质具(jù)有(yǒu)的属(shǔ)性中最根(gēn)本的是(shì)运(yùn)动卖(mài)弊。

　　世界的本原是物(wù)质，这揭示(shì)了世界的来(lái)原(yuán)。

　　世界的(de)本(běn)质是物质，这揭示了世界(jiè)的共同(tóng)属性(xìng)和本质特征。

　　物质第一性，它是相对意识第二性而(ér)言的。

　　意识是物质的反映(yìng)，揭示的是物(wù)质(zhì)决定意识。

　　意识(shí)的(de)能动(dòng)作用，首先表(biǎo)现(xiàn)于(yú)人(rén)的意(yì)识能正确反映客观世界，其次集中表现(xiàn)于意识(shí)能反作用客观事物。

　　前者不排(pái)斥意识对物(wù)质的(de)反映有错误(wù)的方(fāng)面，但(dàn)强(qiáng)调能正(zhèng)确反(fǎn)映，要求人类不(bù)断探索，追求(qiú)真理。

　　后者在前者(zhě)的(de)基础上得出两方面(miàn)：正确的(de)意海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命(yì)识促进事物的(de)发展，错(cuò)误(wù)的意(yì)识阻(zǔ)碍事物的发展。

　　唯物主义者和唯心(xīn)主义者什么意思，唯(wéi)心主义者是啥(shá)是“唯(wéi)心主义者”是指(zhǐ)以(yǐ)在思维和存(cún)在(zài)、精神和物(wù)质的(de)关系这个(gè)哲学(xué)基(jī)本(běn)问题上，认为精神（意识）第一性，物质第二性，精(jīng)神(shén)决定物(wù)质，物质是精神(shén)的产物为指导的人的。

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唯(wéi)物主义者(zhě)和唯心(xīn)主义者(zhě)什么意思，唯心主(zhǔ)义者是(shì)啥(shá)

　　“唯心主义者(zhě)”是(shì)指以在思维(wéi)和存在、精(jīng)神(shén)和物质(zhì)的关系这个哲学(xué)基本问(wèn)题上，认为精神（意(yì)识）第一性，物质第二性(xìng)，精神决(jué)定物质，物质是精神的产物为指导的人(rén)。

　　唯心主义(yì)有(yǒu)两种基本表现形式：客观唯心主义(yì)和主观唯心主(zhǔ)义。

　　客观(guān)唯(wéi)心主义认为，在现实(shí)世(shì)界(jiè)之外独立存在着(zhe)一(yī)种客观精神(shén)，它是世(shì)界的本源，世界万(wàn)物(wù)是(shì)由它产生(shēng)（派(pài)生(shēng)）出来的。

　　其著名代(dài)表人物(wù)，有中国的朱熹、古希腊(là)的(de)柏(bǎi)拉图和德国的黑格(gé)尔(ěr)等。

　　主观唯心主义是把人的主观精神(shén)（意识、观念(niàn)等）作(zuò)为(wèi)认识世界的出发点，存在(zài)主观精(jīng)神(shén)之中的是认知上的世界，是主(zhǔ)观精神的产物(wù)，而并(bìng)非真(zhēn)正客观上的(de)世界。

　　主要(yào)代表(biǎo)人物，有中国的陆九渊和王守仁，英国(guó)的贝(bèi)克莱和德国的费希特(tè)等。

什么是唯物主(zhǔ)义，什么是唯(wéi)心主(zhǔ)义？

　　一、唯物(wù)主义认为是物质第一(yī)性，意识第二性(xìng)。

　　物质决(jué)定意识。

　　在唯物主义(yì)的(de)发展过程中，根(gēn)据(jù)对(duì)“物质”认识的深(shēn)度和广度羡氏的不同(tóng)，又划分为三(sān)种形态(tài)：

　　古代(dài)朴素唯物(wù)主(zhǔ)义把(bǎ)世界的本原看作是一种或几种实(shí)物；近代形而(ér)上(shàng)学唯物主(zhǔ)义(yì)随着近代物理(lǐ)学的发展它把世界(jiè)的本原看作(zuò)是兄配(pèi)散(sàn)原子。

　　辩证唯物主(zhǔ)义和历史唯物主义即马克思主义哲(zhé)学，把世界的本原归结为物质(zhì)。

　　二、唯心主义认(rèn)为(wèi)意(yì)识第一性，物质第二性(xìng)。

　　又分(fēn)为了主(zhǔ)观唯心主义和客观(guān)唯心主义。

　　这(zhè)是考试中(zhōng)的易(yì)错知识点。

　　主观(guān)唯心(xīn)主义主张世界(jiè)的本原是人的精(jīng)神；客(kè)观唯心主义主张世(shì)界(jiè)的本原是脱离物质世(shì)界的“客观精神”。

　　扩(kuò)展资料：

　　物质的唯一特性是(shì)客观实在(zài)性，物(wù)质(zhì)的根本属性(xìng)是运动(dòng)。

　　两者是不(bù)同(tóng)的，前者是区别于(yú)意(yì)识而言的唯一特(tè)性(xìng)。

　　后者是(shì)指(zhǐ)物质具有的属(shǔ)性中最根本的是运动卖弊。

　　世界的本原是物质，这揭示(shì)了世界的来原。

　　世界的本(běn)质是(shì)物质，这揭示了世界的共同(tóng)属性(xìng)和本质特征(zhēng)。

　　物质第一性，它是相(xiāng)对意(yì)识第二性而言的。

　　意识是物质的反(fǎn)映，揭示的是物质决定意识。

　　意识的能动(dòng)作用，首先表现于人(rén)的意识能正确反映客观世界，其次(cì)集中表(biǎo)现于意识能反(fǎn)作用(yòng)客观事物。

　　前者不(bù)排斥意识(shí)对物质的反映有(yǒu)错误的方(fāng)面(miàn)，但强调能正确(què)反映，要求人类不断探索，追(zhuī)求真理。

　　后者在前者的(de)基(jī)础(chǔ)上得(dé)出两方面：正确(què)的意识促(cù)进事(shì)物的(de)发展，错误的意识阻碍事物(wù)的发展。

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