还记得2002年(nián)的第一场雪吗？

尽管(guǎn)2023年已经下过(guò)好几场雪了，但在这个特(tè)殊的夏日却突然响(xiǎng)起了惊雷(léi)。

曾经(jīng)的刀(dāo)郎再(zài)度复出(chū)，十(shí)年(nián)磨(mó)一剑(jiàn)，虽然转眼十几年(nián)过(guò)去了，可这(zhè)位大漠歌手再(zài)一次火了。

最近刀郎新专辑(jí)《山歌廖哉》上线(xiàn)，其(qí)中一(yī)首(shǒu)叫(jiào)做《罗刹海市》的歌，在(zài)网络圈引起了巨大反响和争议。

因为在这(zhè)首歌里(lǐ)的(de)一些(xiē)歌词，比如“那马户不知道他是一头(tóu)驴，那又(yòu)鸟不知道他(tā)是(shì)一只鸡，勾栏从(cóng)来(lái)扮高雅，自古公公号(hào)威名”等(děng)等，被听(tīng)众们认为是在暗讽当年打压过刀郎的那英、杨坤、汪峰、高晓松(sōng)外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭等人。

很(hěn)多网友看到这样的(de)词汇，更是(shì)认为这是一首“不(bù)带脏字”的(de)骂人歌。

也是(shì)刀郎在二十(shí)年前抽出(chū)的(de)刀，如今刀落斩“鸡”好(hǎo)不痛快。

正(zhèng)所(suǒ)谓君(jūn)子报(bào)仇，二十年不(bù)晚(wǎn)，让网友们十分爽快的同时，带着这样重(zhòng)的普遍情绪，这(zhè)首歌曲才能大火于网络(luò)。

于是(shì)乎网(wǎng)友(yǒu)们纷纷前去(qù)那英、杨坤、汪(wāng)峰、高(gāo)晓松等人的视频(pín)下留(liú)言，其留言(yán)热度堪比人家(jiā)本身，那(nà)英评论(lùn)区(qū)更是成了重灾区，短短几天(tiān)留言更是突破四百万。

看着网友们(men)自导自演的言论，好像(xiàng)在揭露(lù)一个很爽的现实：

刀郎新歌发行，热热闹闹地演(yǎn)变成一场网络狂欢，更成了(le)某种复仇情绪的蔓延。

但(dàn)平心而论，如果你(nǐ)完整地听完这首歌，或许会(huì)有(yǒu)不一样(yàng)的见解。

难(nán)道刀郎十年(nián)磨(mó)一(yī)剑真的只是为了揶揄所谓(wèi)的那些(xiē)人(rén)吗？

我们先来(lái)了解一下这首歌的创作背景。

《罗刹海市》其(qí)实是(shì)取自蒲松龄《聊斋(zhāi)志(zhì)异》里头(tóu)的一个故事，是其(qí)笔下虚构的一个(gè)世界。

美少年马骥误入到一个叫做(zuò)罗刹国的地方(fāng)，这里(lǐ)的人有一个很奇怪的特点，那就(jiù)是以(yǐ)丑为(wèi)美，各种(zhǒng)观点均完(wán)全和正(zhèng)常(cháng)世界(jiè)颠倒。

原本俊朗(lǎng)阳光的少年在这里，却被当(dāng)做成了“奇(qí)丑无(wú)比”的异类。

无可奈何之(zhī)下(xià)，马骥只能戴着面具讨生活(huó)。

经年累月带着面(miàn)具生(shēng)活的马(mǎ)骥再也受不了良心的谴责，为了不被这里的人彻(chè)底污染，他(tā)想方设法逃(táo)出去，回(huí)到正常人的世界里。

至(zhì)此日日夜夜折磨他的那些(xiē)颠倒三(sān)观，让他实在(zài)难(nán)以(yǐ)苟同下去。

歌曲里反反复(fù)复(fù)出(chū)现“马户”“又鸟”等词其实(shí)就是一种颠倒(dào)的(de)体现。

据说罗(luó)刹国又一条小(xiǎo)河，小河边(biān)上有一头叫(jiào)“马户(hù)”的傻驴，却总是自以为是自己(jǐ)是匹马；

还有(yǒu)一只叫做“又鸟”的鸡(jī)，却总是自以为是自己是只鸡。

正是因为他们不(bù)知道自己究(jiū)竟是个什么东(dōng)西，所(suǒ)以才(cái)会一直自视清(qīng)高认(rèn)不清(qīng)自己(jǐ)。

正如歌词唱的那般：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣红冠(guān)金镶蹄，可(kě)是那从来煤蛋儿生来就黑(hēi)。”

有人根据(jù)这些歌词，便断(duàn)然判(pàn)断刀郎(láng)写这首歌是为了讽刺安歇曾经(jīng)看(kàn)不起自己音(yīn)乐、自(zì)视清高的那些人。

可我想说的是，如(rú)果你(nǐ)真的这么觉得(dé)，那就太(tài)小看刀(dāo)郎的格局(jú)了。

这首(shǒu)歌绝不是为(wèi)了讽刺某一个(gè)人或者几个(gè)人，甚至可以说这几(jǐ)个人根本不(bù)值得刀(dāo)郎(láng)如此讽(fěng)刺。

有认识(shí)刀郎的朋友说(shuō)：“以我对他的了解，不(bù)是(shì)这么(me)回(huí)事，他(tā)没这么小气(qì)。”?南大文学(xué)院的苗怀(huái)明教授也评(píng)价(jià)道(dào)：

“我愿意解读为刀(dāo)郎对社会丑恶现象(xiàng)的(de)嘲讽、不是具体针对哪(nǎ)个(gè)人。作为一(yī)个古代(dài)小(xiǎo)说研究者(zhě)，我支持刀郎的这种创(chuàng)新，很喜欢他的歌曲。”?

正(zhèng)如刀郎(láng)所唱的那(nà)样“那马户又鸟，是(shì)我们人(rén)类根本的问题”。

从对个别人的讽刺，最终(zhōng)升华向现(xiàn)实社会(huì)的(de)揭(jiē)露。

其(qí)实刀郎自始至(zhì)终想(xiǎng)套讨论(lùn)的是一种社会(huì)现象(xiàng)，是人类自我的问题(tí)。

他歌中所体现的“骂”，更多的是(shì)一(yī)种(zhǒng)反思。

反观现下的社会，越来越多“以丑为美”的现象，难道真的(de)不值得(dé)我(wǒ)们去思考吗？

前(qián)段时(shí)间(jiān)刚刚发生的震惊全(quán)国(guó)的“指(zhǐ)鼠(shǔ)为鸭”的事实(shí)不就(jiù)是真的存(cún)在吗？

指(zhǐ)鹿(lù)为马、颠倒黑白的乱(luàn)象(xiàng)，不只是在(zài)某一个(gè)圈子(zi)里。

刀(dāo)郎的这把“刀”，终究是面向全世界了。

哈(hā)姆雷特说：“这是一个颠倒混乱(luàn)的时(shí)代，哎(āi)，倒霉的(de)我却要负起重整乾坤的责任！”

这也是刀郎这首歌(gē)一出，无数(shù)人(rén)亢(kàng)奋追捧，甚(shèn)至捧上神坛，称(chēng)他为“当(dāng)代鲁迅”的最根本(běn)原因(yīn)。

流浪灵魂(hún)的背后深藏一颗清醒通透的灵魂。

刀郎这个人(rén)不管什(shén)么(me)时候出面，都是头戴一顶鸭(yā)舌帽，彷佛不想让全世界看(kàn)清他的脸。

“我戴上(shàng)帽子就是刀郎，摘了帽子就是罗林(lín)。”

刀郎原名叫(jiào)做罗林(lín)，1971年6月22日出(chū)生于四川省(shěng)内(nèi)江市的一(yī)个(gè)小镇。

虽然出身普通但是(shì)罗家却是文艺世家。

父亲是一名舞美(měi)师，母(mǔ)亲(qīn)是(shì)舞蹈演员，由于夫妻两常(cháng)年跟(gēn)团在外地演(yǎn)出(chū)，故(gù)而小罗林和(hé)哥(gē)哥奶奶一起生活。

哥哥虽然比(bǐ)他大五(wǔ)岁，但也(yě)是小男孩一个，所以对于调皮的弟弟(dì)，平日里不是打就是(shì)骂。

所以罗林小时候就非常(cháng)记恨哥哥，对他更是动不动就挑衅，总而(ér)言之是既(jì)爱(ài)又(yòu)怕的感(gǎn)受。

15岁(suì)那一年，因为自(zì)己调侃哥(gē)哥谈(tán)的女朋友(yǒu)曾经谈过(guò)恋(liàn)爱，于是恶作剧地冲着哥哥大喊“绿帽(mào)子”。

哥哥因为这样(yàng)而暴怒，于是大打了他一顿，母亲赶过来劝架，出于偏袒(tǎn)小儿子于是大骂了大(dà)儿子。

罗大哥一气(qì)之下离(lí)家出走，谁(shuí)料(liào)路(lù)上遭(zāo)遇(yù)车祸不幸去世。

从那之后，罗林的内心(xīn)再也(yě)无法安宁，只能远走他(tā)乡。

带着(zhe)跟父(fù)母借的十(shí)块钱，他(tā)在城里歌(gē)舞厅里当起了服(fú)务员，业(yè)余有(yǒu)空之(zhī)际跟着老师学习音乐。

可(kě)能是(shì)因为出身于书香世家，学(xué)了(le)音(yīn)乐(lè)的罗林那是青出于蓝而胜(shèng)于蓝(lán)。

在(zài)歌舞厅里罗林(lín)和另一个(gè)主唱(chàng)廖健，自发组成(chéng)了一(yī)个叫做(zuò)“手术刀”的乐队(duì)。

或(huò)许(xǔ)正(zhèng)是因为(wèi)少(shǎo)年天真热情，所(suǒ)以自己希望音乐能(néng)像手术刀一样，能够犀利地解剖(pōu)这个社会。

只是让他万万没(méi)想到(dào)的(de)，现实却(què)比手术刀坚硬多了，因为乐队赚不到(dào)钱，所以大家吃饭(fàn)都成(chéng)了问题。

而(ér)这(zhè)时(shí)，正缝罗林与第一(yī)任妻子杨娜(nà)生女，可在养孩子这件事上，没钱更是(shì)难上加难。

于是妻子在孩子出生后的40天(tiān)，就果断离开了罗(luó)林，只留下一张字条(tiáo)“你给不了我想要的生(shēng)活(huó)。”

他(tā)成为了(le)单亲爸爸，于是把悲(bēi)痛(tòng)写成一首歌(gē)《孩子(zi)她妈》。

“孩子她(tā)妈，外(wài)面的风雨大，你回来躲躲吧。”?只可惜(xī)孩子妈始终没有回来，于是罗林(lín)把孩子送到(dào)父(fù)母家，自己则继续跟着乐队四处(chù)流浪(làng)。

随着乐(lè)队的不断演(yǎn)出，罗林的(de)收入很可观，月入(rù)过(guò)万也(yě)是常有的事儿，但(dàn)他却觉得这(zhè)样十分没劲得很。

再三思考之后他(tā)离开(kāi)了(le)乐队，跟着刚认识的新疆女孩朱梅回了新疆老家。

来到新(xīn)疆，由于那里的风土人情(qíng)以及特色的民族(zú)音乐，让罗(luó)林一直缥缈空洞(dòng)的(de)心找到了方向。

就是(shì)在(zài)这个(gè)时候(hòu)，他(tā)还根据当地刀郎(láng)部落文化，将自己改名为(wèi)“刀郎”。

同年刀(dāo)郎(láng)为了让父母孩子生活过得更好，于是(shì)和新疆音乐公(gōng)司合作，陆(lù)续(xù)推出了专辑《西域(yù)情歌(gē)》，没想到这(zhè)张专辑一(yī)出就销量高(gāo)达(dá)30万张。

就在(zài)这一(yī)年刀郎的“封神之作”----《2002年的第一(yī)场雪》就此出世。

一曲(qū)神曲红了，人(rén)也红了，可(kě)是是(shì)非也(yě)跟着(zhe)来(lái)了。

最红(hóng)的时候，他每天都会收到无数记者和朋(péng)友的来电，可那时(shí)候他的(de)心(xīn)里只有一个想(xiǎng)法：躲起来(lái)，躲到一个没人(rén)认(rèn)识的地方。

或许正如刀郎所言：“怎么红(hóng)不知(zhī)道(dào)，怎么(me)不红(hóng)还是可以(yǐ)办到的。”

于是2010年(nián)以后，刀郎不再露(lù)面，而是转到了幕后，跟着妻子和女儿(ér)过(guò)上(shàng)了半隐半退的生活。

时间缓缓流逝，华语(yǔ)乐坛的黄金时代(dài)也逐渐(jiàn)过(guò)去，可剩下的(de)声(shēng)音也越显浮躁(zào)喧哗。

自此(cǐ)听歌写歌成了刀郎的常态，他就那么安安静静地(dì)采风生活(huó)，听众(zhòng)也越来越少...

其实这(zhè)些年，刀郎一直都没有闲着。

他(tā)有举办(bàn)过(guò)演(yǎn)唱会(huì)，也发(fā)过专辑(jí)，但都没有什么水花，甚至后来还给电(diàn)视剧《我是特种(zhǒng)兵》演唱(chàng)过片尾曲(qū)。

2018年有网友在一场婚(hūn)礼上看到了身体发福，头发也不见了的刀郎...

似乎(hū)这个当(dāng)年放荡(dàng)不羁的流浪歌手，终(zhōng)究难逃发福油腻(nì)的(de)命运(yùn)，但这(zhè)就(jiù)是他(tā)发自内(nèi)心想要(yào)的，做(zuò)一个单纯音乐的音乐人(rén)而已。

或许在刀郎隐退的这(zhè)些年，华(huá)语乐坛早就日(rì)新月(yuè)异了，那些口水歌、网(wǎng)络神曲却成了(le)大家追捧的标榜。

以至于(yú)当刀郎以新的姿态(tài)闯入(rù)这(zhè)个时代的时候(hòu)，我们才突然惊(jīng)醒：原来他的土已然成为了(le)一种经典。

正(zhèng)所谓时代造英雄，刀郎音乐中(zhōng)的苍凉感、豪(háo)迈感、粗粝(lì)感(gǎn)让(ràng)人(rén)们激发了对(duì)信仰的重新对待。

于是(shì)《罗刹海市》一出，我(wǒ)们才惊觉，歌迷也没有(yǒu)走(zǒu)远(yuǎn)，依然愿意(yì)为他不平、为他封神、更为他洗尘。

宛如那年的那场如期而至的大雪，簌簌(sù)落在每(měi)个人的心中(zhōng)，掩盖了过去的不(bù)平和(hé)遗(yí)憾，只是刀郎却从未停留外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭在那个寒风(fēng)凛冽的冬天。

这么多年刀(dāo)郎一直(zhí)在用(yòng)心作(zuò)音乐，所(suǒ)以有人在听完《罗刹海市》的时候(hòu)，更是有了重读《聊斋志异(yì)》的念头，或许这就是(shì)文化的润物细无声(shēng)的(de)力(lì)量所在吧。

十年他消失(shī)得很彻底，刀(dāo)郎这个名(míng)字(zì)似乎(hū)也快要被大(dà)众所忘记。

谁也没想到。2023年(nián)的夏(xià)天，没有任(rèn)何预告(gào)，刀郎就以一首《罗刹海市》杀了(le)回来。

沉淀这么久，他将(jiāng)传统文化与民族(zú)音(yīn)乐相结(jié)合起来，无疑于是给(gěi)整个乐坛(tán)一重击。

所以如果将这些苦心(xīn)孤诣的(de)创作，看做(zuò)只是为(wèi)了报复那几个(gè)人，只能(néng)说过度解读(dú)罢了，更是对刀郎格局的莫大低视。

要知道一个真正的创作人，眼里不止有对手(shǒu)，还有整个世界(jiè)。

如果你有认真(zhēn)听(tīng)完整首歌，你就会发现刀郎(láng)笑骂的不(bù)是某些道(dào)貌岸然(rán)的鼠辈，而是纵(zòng)容(róng)鼠辈猖狂(kuáng)的(de)整个圈子。

为什么现在还有那(nà)么多(duō)的人喜欢刀郎？

真(zhēn)有那么多的粉(fěn)丝和歌迷吗？不然(rán)。

有人压根就没听过几首刀郎的(de)歌，他们喜欢的是对刀郎的印象。

刀郎给人(rén)的印象是(shì)淳朴真实的，而《罗刹海(hǎi)市》给人的印(yìn)象是(shì)批判勇(yǒng)敢的。

而(ér)这(zhè)两者看似相(xiāng)当对立的品质，却是(shì)整个娱乐圈，甚至是整个浮躁的社(shè)会所(suǒ)缺少(shǎo)的。

就像(xiàng)作家张(zhāng)丰说的那(nà)样：

“流(liú)行音(yīn)乐需(xū)要像刀郎(láng)这(zhè)样的声音，需(xū)要一(yī)首《罗(luó)刹(shā)海(hǎi)市》来荡涤(dí)心灵(líng)，欢迎(yíng)刀郎归来，是因为人们对以丑为美的(de)风气已(yǐ)经(jīng)忍受太(tài)久(jiǔ)了。”?《罗刹(shā)海市》让我想到了动画电(diàn)影《千与千寻》，荒诞离奇又极具现实意义！

现在(zài)这个时(shí)代(dài)公众心智(zhì)已(yǐ)经开启，是一个反权威(wēi)、反主(zhǔ)流(liú)、反虚伪、反装腔作势拉帮结伙(huǒ)的时代，奉劝(quàn)各行(xíng)各业、各道各路牛鬼蛇(shé)神多一些真诚、少玩些套(tào)路和圈子......

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