什(shén)么叫人文(wén)关怀，人文关怀(huái)体(tǐ)现在(zài)哪些方面(miàn)是(shì)关注人的生存与发展(zhǎn)的。

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什么叫人(rén)文关怀，人(rén)文(wén)关怀体现在哪些方面(miàn)

概念起源

　　人文关怀，一般(bān)认(rèn)为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于(yú)肯定人(rén)性和人(rén)的价值，

　　要(yào)求人(rén)的(de)个性解放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思(sī)考，关怀人的(de)精神生活(huó)等。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人(rén)文(wén)关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心人丰富多样(yàng)的个体需求，激发人的(de)主动性积(jī)极性创造性(xìng)，促进人的自(zì)由全面发展。

　　具体来(lái)说(shuō)，包(bāo)括(kuò)层层递(dì)进又密(mì)切相关(guān)的几(jǐ)层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为一种物质生(shēng)命的存在，更是(shì)一种精神(shén)、文化的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动社会发展还是(shì)实现(xiàn)自身发展(zhǎn)方(fāng)面都居于核(hé)心地位或支配(pèi)地(dì)位。

　　3、承认人(rén)的(de)价(jià)值，追求人的(de)社会价值和(hé)个体价值的统一、作为手(shǒu)段和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也是(shì)政治生活、精神生活乃至整(zhěng)个(gè)社会生活(huó)的(de)主体，因(yīn)而(ér)也是改善人的生活、提高人法西斯国家有哪几个的生活品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多方面、多层次的需要。

　　不仅(jǐn)关心(xīn)人物质层面的需要，更关心人(rén)精(jīng)神文化层面(miàn)的需要(yào);不(bù)仅创造条件满足人的生存(cún)需要(yào)、享受需要，更(gèng)着力于人(rén)的自我发(fā)展、自(zì)我(wǒ)完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动(dòng)的发(fā)展，而不是由(yóu)外力强(qiáng)制的发展;是各方面素(sù)质都得到较好的发(fā)展或达到一定水(shuǐ)平的(de)发展;是(shì)在承(chéng)认人的差(chà)异(yì)性、特殊(shū)性基础上(shàng)的全面发展，是与个性发展相辅相(xiāng)成(chéng)的(de)全(quán)面发(fā)展。

　　人文主义(yì)是以人为本位的世界(jiè)观，集中体现(xiàn)为(wèi)对人本身的关注(zhù)、尊重和重视，它着眼于生命关(guān)怀，着(zhe)眼于人性，注(zhù)重人的存(cún)在、人的价(jià)值、人(rén)的(de)意义尤其是(shì)人的(de)心灵、精(jīng)神(shén)和情感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历史的主(zhǔ)体，又(yòu)是自身存在的(de)价值主体(tǐ)，人(rén)不同于(yú)一般的物，它的(de)根本是内在而非(fēi)外在，因此，文(wén)明(míng)建(jiàn)设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感(gǎn)看作人(rén)的基(jī)本存在方式，社会(huì)要(yào)关注人的精神状(zhuàng)态和(hé)内在需求，避(bì)免人的(de)异(yì)化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国(guó)经济飞速发展，人民的(de)物质(zhì)生活(huó)水平得(dé)到(dào)了(le)极(jí)大(dà)的提高，物质文(wén)明的(de)进步使人(rén)们的衣食之忧得到(dào)解决，市(shì)场(chǎng)化为人们带(dài)来(lái)了(le)丰厚的(de)利润与物质的享受，但市场经(jīng)济的实用性(xìng)与功(gōng)利(lì)性特征(zhēng)，又导致了人文精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以(yǐ)，在市(shì)场经济条件下(xià)，在现代社(shè)会的激烈竞(jìng)争中，一方面是(shì)人(rén)们对精神(shén)情(qíng)感关怀的迫切需(xū)要必将替代对(duì)物质生活的迫切(qiè)需要，另一方面却是这种(zhǒng)需(xū)要(yào)与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国(guó)宣传工作会议上，江(jiāng)泽民总书记对宣传(chuán)工(gōng)作(zuò)提出(chū)了以科(kē)学的理论(lùn)武装人，以正(zhèng)确的舆论(lùn)引导人，以高尚的精(jīng)神塑造人，以优(yōu)秀的作(zuò)品(pǐn)鼓(gǔ)舞人的要求(qiú)，这一思想立(lì)足于人的自(zì)身(shēn)建设(shè)尤其(qí)是精(jīng)神文(wén)明建设(shè)，真正做(zuò)到了(le)高(gāo)瞻远瞩，体现出了最高(gāo)领导者的远见卓识，具(jù)有深远的(de)意义。

　　新(xīn)闻报道作为最(zuì)重要的宣传途径(jìng)和最常(cháng)见(jiàn)的文化载体(tǐ)，应(yīng)当(dāng)担负(fù)起历史的重任，体(tǐ)现出深刻的人文(wén)关怀。

　　与此同时，人文(wén)精神的贯注(zhù)又将深(shēn)化新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报道品味、引(yǐn)发读者(zhě)的思考与共鸣，从(cóng)而完成新闻信息价值和文化价值的双重构建(jiàn)，使(shǐ)新闻报道赢得更多的读者，为自身(shēn)的(de)发展开拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从这一点来说，走进市场(chǎng)与(yǔ)人文(wén)关(guān)怀并不矛盾，二者之间的关系是互(hù)动的。

　　人文(wén)关怀的其核心在(zài)于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解放(fàng)和(hé)自(zì)由平等，尊重人的(de)理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人的(de)精神生(shēng)活(huó)等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工(gōng)作视野中(zhōng)，人文(wén)关怀(huái)是指尊(zūn)重人的主体地位和个性(xìng)差(chà)异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创造性(xìng)，促(cù)进人的自由全面发展。

　　人文关(guān)怀的提出，体现(xiàn)了执政党对人的关怀、社会对人的关(guān)爱(ài)，严肃的思想政(zhèng)治工作开始关心人(rén)内心(xīn)的感受，引导人们正确(què)对待自己、他(tā)人和(hé)社会，正确对待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是什么(me)意思？

　　人文关怀就是对人的生(shēng)存状(zhuàng)况的(de)关怀、对人的尊严(yán)与符合人性的生活条件的肯(kěn)定，对人类的解(jiě)放与自(zì)由(yóu)的追求。

　　人文(wén)关怀，一(yī)般认为发(fā)端于西方的人(rén)文主义传(chuán)统，其核心在于肯(kěn)定(dìng)人性(xìng)和人(rén)的价值(zhí)。

　　人文关怀是对人(rén)的生存法西斯国家有哪几个状(zhuàng)况(kuàng)的关注、对人的尊严(yán)与符合人(rén)性的生活条件的肯定和对人类的解(jiě)放(fàng)与自(zì)由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人(rén)文关怀精神在西周初期(qī)就已经(jīng)初见端倪，到春秋后期逐渐形(xíng)成(chéng)，自此(cǐ)以(yǐ)后，在中国社(shè)会和中(zhōng)国文(wén)化中经(jīng)久不衰，成(chéng)为(wèi)中国文化(huà)的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古(gǔ)代《周易》书(shū)中最早出现人(rén)文(wén)一词，意指人际间相互关(guān)系准则。

　　在(zài)中国(guó)传统人文关怀思想中，在处理人与人(rén)之(zhī)间(jiān)的关系方面，提出(chū)了忠(zhōng)义(yì)理智信等(děng)规范，在处(chù)世立身方面提出诸如(rú)自(zì)强、知耻、明智、节制等规范(fàn)，同时(shí)，在远神近人、以人(rén)为本、注重人对于(yú)真善(shàn)的(de)追求等方面(miàn)做出了规(guī)范(fàn)和警示。

　　儒家主张(zhāng)把精力集中到(dào)人事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了(le)一(yī)条远神而(ér)近人的人(rén)文主义道路(lù)。

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