割礼(lǐ)这个(gè)风俗主要是集中在(zài)埃塞(sāi)尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林(lín)这些人(rén)的身(shēn)上的，在我(wǒ)们如今看起(qǐ)来这并不是一个正(zhèng)确的做(zuò)法，这次我们就来了解(jiě)一些(xiē)犹太人割礼是(shì)割什么(me)吧，割(gē)礼是(shì)小(xiǎo)孩子在很小(xiǎo)的时候，对(duì)于他们的身体做的一种割礼，其(qí)实在如今的文明(míng)社(shè)会看起(qǐ)来(lái)的(de)话是很不人(rén)道的，那(nà)么割礼究竟是(shì)割的什么(me)地方(fāng)呢(ne)?为(wèi)什么那么痛苦(kǔ)的做(zuò)法(fǎ)如今还(hái)是有国家(jiā)在延续呢? 这是亚(yà)伯兰(lán)罕和耶稣的(de)约定(dìng)。

犹(yóu)太人割礼(lǐ)

犹(yóu)太人割礼是从很早的(de)时候就流传下来的，其实发生在(zài)很(hěn)早(zǎo)以前，当(dāng)时的人间已(yǐ)经变了(le)模样，人们之间再(zài)也(yě)没有了善良，也没有了爱，他们都(dōu)是(shì)生活在嫉(jí)妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗(àn)的(de)雾(wù)气，上(shàng)帝对于人们非(fēi)常(cháng)的失望，而耶(yé)稣却非常爱自己的(de)孩子(zi)们，所以他想(xiǎng)要去救这些自己(jǐ)子民，所(suǒ)以他(tā)在人间(jiān)挑(tiāo)选(xuǎn)了一(yī)个人，他和这个人立下约定，只要(yào)这(zhè)个人信奉(fèng)他(tā)，照(zhào)着他的旨意(yì)去做事情(qíng)，那么他就会得到所有的福(fú)报，而且他的(de)子(zi)孙也会有同(tóng)样的福报。

犹太人

这(zhè)个的人就是亚(yà)伯(bó)兰，他那个时候(hòu)已(yǐ)经86岁(suì)了，小明王是谁的后代 小明王是男是女和(hé)上帝立下了约定之后，他的(de)妻子(zi)给他(tā)生了一个儿(ér)子(zi)，这个的儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之(zhī)后的(de)耶稣再也没有出(chū)现过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再(zài)次(cì)的出现在(zài)了亚伯兰的面前(qián)，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重(zhòng)申了自(zì)己和的他的约定(dìng)，并且还告诉(sù)他(tā)，他们之间彼此(cǐ)的约(yuē)定中的福泽不仅会(huì)让(ràng)亚(yà)伯兰承受恩典，他的子子孙孙都(dōu)是会承受(shòu)更多的恩典(diǎn)的(de)。

割礼是割什(shén)么

在这次的约(yuē)定中，耶(yé)稣要(yào)让亚伯兰(lán)的(de)后裔子子孙(sūn)孙，越来越(yuè)繁多，而且丰(fēng)富富饶，而(ér)且还赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让他(tā)和他(tā)的后(hòu)裔世世代代都生活在这片土地上面，耶(yé)稣还和(hé)亚伯(bó)兰约定了，他们之间的(de)契(qì)约是用割礼(lǐ)来作为记(jì)号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是要接受割礼的(de)，因为(wèi)这样才能蒙受(shòu)上帝(dì)的恩典(diǎn)，如果没有(yǒu)割(gē)礼(lǐ)的记号(hào)小明王是谁的后代 小明王是男是女的话(huà)，那么(me)就不(bù)是(shì)神(shén)赐福的人，所(suǒ)以亚伯(bó)兰就(jiù)让全(quán)族的人都做了(le)割礼。 

割(gē)礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且告诉他(tā)，他(tā)的妻子(zi)会(huì)在90岁的时候，为他生下(xià)一个儿子，这个人(rén)儿子(zi)就是日后亚伯拉(lā)罕(hǎn)的继承(chéng)人的，亚伯兰罕让全族(zú)的人都做了割礼，目(mù)的是要(yào)证明自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如果自己或(huò)者是自己(jǐ)后代(dài)的(de)子(zi)子孙孙(sūn)违(wéi)背了(le)对上帝的承诺(nuò)的话，那么就要承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就成了犹太(tài)人的一种的传统，孩子(zi)在出(chū)生8天之后就要(yào)进行(xíng)割礼。

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