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  “近则不逊,远则怨”的(de)意思是:相(xiāng)近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你(nǐ)不尊重(zhòng),远离了又会(huì)埋怨你。

  原文:子曰:“唯女(nǚ)子(zi)与小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也,近之则不(bù)逊,远之则怨。

  ”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对象是(shì)“君(jūn)子”中的“人主”,“女(nǚ)子”不(bù)是泛(fàn)指所(suǒ)有的(de)女性,而是特指“人(rén)主”身(shēn)边的“臣妾”,亦(yì)引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人,小人则是与君(jūn)子之道(dào)相违背之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意(yì)思

  近(jìn)则不逊,远则怨的意(yì)思:相近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你。

  此(cǐ)句的原(yuán)文(wén)为子曰:“唯女子与键帆小(xiǎo)人(rén)为难养也!近(jìn)之则不孙,远之则怨。

  ”意思(sī)是孔子说(shuō):“妾(qiè)侍(shì)仆从真难蓄(xù)养啊!亲近(jìn)他(tā)们则恃(shì)宠而(ér)骄,疏(shū)远他们则心生怨恨。

  ”

  在这(zhè)句话中,“唯”,用于(yú)句首的发语(yǔ)词,表肯定(dìng)或无实义(yì)。

  如(rú)《管子》中(zhōng)的“如月如日,唯(wéi)君之(zhī)节”,《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子,受命于天(tiān)”。

  通常是解作(zuò)“只有”,今不从。

  女子与(yǔ)小人(rén)在(zài)此处应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

  一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子,也有人认为是泛指女兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗性(xìng),皆不从(cóng)。

  “养(yǎng)”,蓄养。

  也有解(jiě)作“调教”、“相处(chù)”的,亦通(tōng)。

  兰州理工大学是一本还是二本 兰州理工大学是211吗“不孙”,即“不(bù)逊”,不(bù)恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音(yīn)义(yì)皆同(tóng)“逊”。

  唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也(yě)解(jiě)析

  “唯女子与小人为难养也”这句话,在主张男女平(píng)权的(de)现代(dài)受到了很多抨击(jī),被认为(wèi)是歧视女性(xìng)。

  《论(lùn)语》中的(de)一些章句缺(quē)乏语境的支撑,若仅仅(jǐn)是从字面(miàn)去理解,而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认(rèn)识,就比较容易引发误会。

  本章(zhāng)争议的焦(jiāo)点,就(jiù)在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

  其(qí)实,即便本章的(de)“女子”确实是泛(fàn)指女性,那也是(shì)指孔(kǒng)子所观(guān)察到的、当时社会(huì)和文(wén)化背景中的特定“女(nǚ)性”群体(tǐ)。

  之所以要(yào)强调这一点,是因为古代与(yǔ)现(xiàn)代的(de)社会形态和(hé)文化背景差(chà)异巨大,而(ér)这些因(yīn)素对于群(qún)体的心(xīn)理塑造则具有(yǒu)决定(dìng)性的作用。

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远则怨近则不逊是什么意(yì)思解(jiě)释,远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不逊

  “近则不(bù)逊(xùn),远则怨”的意思是:相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng),远离了又会埋怨你。

  原文:子曰:“唯(wéi)女子与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养也,近之则不(bù)逊,远之则(zé)怨。

  ”“唯女子(zi)与(yǔ)小人(rén)为难养(yǎng)也”的说话(huà)对(duì)象是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性,而(ér)是特指(zhǐ)“人主”身边(biān)的“臣妾”,亦(yì)引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人,小人则是与君子之道(dào)相违背之人。

近则不逊远则(zé)怨(yuàn)什(shén)么意思

  近则不逊,远则怨(yuàn)的意思:相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离(lí)了(le)又会埋(mái)怨你。

  此句的原文为子曰(yuē):“唯女子(zi)与键帆小(xiǎo)人为难养也(yě)!近之则不孙(sūn),远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆从真难(nán)蓄养(yǎng)啊!亲近(jìn)他们则恃(shì)宠而骄,疏(shū)远他们则心生怨恨(hèn)。

  ”

  在这句话中,“唯”,用(yòng)于句(jù)首的发语词,表肯定或无实义。

  如《管子》中(zhōng)的“如月如日,唯(wéi)君之节”,《礼记(jì)·表记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天子,受命(mìng)于(yú)天”。

  通(tōng)常(cháng)是(shì)解(jiě)作“只(zhǐ)有”,今不从。

  女子与小人在此处(chù)应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆(pū)从。

  一说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子,也有人认(rèn)为是泛指女性,皆(jiē)不(bù)从。

  “养”,蓄(xù)养。

  也(yě)有(yǒu)解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不(bù)孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼(lǐ)、骄横(héng)。

  “孙(sūn)”音(yīn)义皆同“逊(xùn)”。

  唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)解析

  “唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也”这句话,在(zài)主张男女平(píng)权的现代受到了(le)很多抨击(jī),被(bèi)认为是歧(qí)视女性。

  《论语》中的一些章句缺(quē)乏语境(jìng)的支撑,若仅仅是从字面(miàn)去理(lǐ)解,而(ér)对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的(de)认识,就(jiù)比(bǐ)较容易引发误会。

  本章争议(yì)的焦点(diǎn),就(jiù)在于“女子(zi)”一词(cí)究竟(jìng)是否泛(fàn)指女性。

  其(qí)实,即便本章的“女子(zi)”确实是(shì)泛指女性,那(nà)也是指孔子所观察到的、当时社会和文化(huà)背景中的特定“女(nǚ)性”群体。

  之所以要强调这一点,是因为古代(dài)与现代的(de)社会形态和文化(huà)背(bèi)景差异巨大,而(ér)这些因素对于群体的心理塑(sù)造则具(jù)有决定(dìng)性的作用(yòng)。

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