抽象派和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别在(zài)哪是概念不同：抽象派(pài)是就多(duō)种事物抽出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个新的概念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高(gāo)度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化(huà)在诗(shī)行中的。

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抽(chōu)象派和意象派的区别是(shì)什么(me)，抽象派(pài)和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是(shì)要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶化(huà)在(zài)诗行(xíng)中。

　　代表画家(jiā)不同(tóng)：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最(zuì)早出(chū)现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文(wén)风的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世纪后(hòu)期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其(qí)是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象派提出(chū)“反常(cháng)规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来(lái)非理性主(zhǔ)义哲学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创(chuàng)者休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉(jué)主义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接(jiē)受(shòu)，成为其(qí)主要的理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派(pài)诗特(tè)别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派为(wèi)意象(xiàng)派开创了(le)新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派(pài)诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所以理论(lùn)界也有(yǒu)人将意(yì)象(xiàng)派看做(zuò)象征主义的分支，实(shí)际(jì)上意象派和(hé)象征主(zhǔ)义(yì)诗(shī)歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式(shì)去(qù)寻找意(yì)象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意(yì)义，不满足于去寻(xún)找表象与思想(xiǎng)之(zhī)间的(de)神(shén)秘关系(xì)，而(ér)要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那(nà)间(jiān)地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说(shuō)教、抽(chōu)象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义也用(yòng)意象，两者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注(zhù)重联(lián)想、暗(àn)示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在(zài)诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想融合在(zài)意(yì)象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假思索(suǒ)、自然(rán)而然地(dì)体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日(rì)本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象(xiàng)征永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归于(yú)平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界宇宙亘古(gǔ)不变(biàn)的(de)禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌(gē)内(nèi)涵的直觉读解(jiě)令(lìng)意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最(zuì)后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪(làng)，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没(méi)爹没娘的小麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人(rén)世(shì)温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南山(shān)”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的(de)，而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的(de)，见南山(shān)后(hòu)回来也未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见南(nán)山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合(hé)的(de)图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润(rùn)在意象之中(zhōng)，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在(zài)天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物(wù)与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的(de)这(zhè)种表(biǎo)现(xiàn)意象而(ér)不加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张(zhāng)相吻(wěn)合。

　　庞德从汉(hàn)语文(wén)学的(de)描写性特(tè)征中，看到了一种语言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处夹(jiā)着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出(chū)汉(hàn)语(yǔ)中的意象，提出(chū)英文诗创作中也(yě)应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出的鲜明的(de)艺术(shù)特征(zhēng)主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌(gē)直接呈现能传达情意的意(yì)象(xiàng)，以雕(diāo)塑和绘画的(de)手法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神秘性的(de)抒情诗，提(tí)出“不(bù)要(yào)说”“不要夹(jiā)叙夹r在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么议”亏早(zǎo)携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意象是在(zài)一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著(zhù)名的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活的全部(bù)内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不可(kě)解(jiě)的漩涡纹(wén)，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能(néng)言传的诗人对人(rén)到中年茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象诗的(de)构成方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事物发(fā)展的客观规律，有条理，有(yǒu)层(céng)次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜(xiān)明(míng)，层次清晰。

　　庞r在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么德(dé)的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十足的(de)一(yī)代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳(yáng)下(xià)野餐，/我(wǒ)见过(guò)他们和邋遢(tà)的(de)家(jiā)属一起，/我见过他(tā)们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他(tā)们不文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比你们有福(fú)，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖里游，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是(shì)最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起(qǐ)，不(bù)文雅地大笑；看(kàn)着(zhe)自由生活的渔民的我又等而(ér)次之(zhī)，然而我却能看穿(chuān)你们(men)这(zhè)“派(pài)头十足(zú)的(de)一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分(fēn)明的对比中，对那些自(zì)诩为高贵(guì)典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应当像在水中自由漫游(yóu)的(de)鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相(xiāng)同本质(zhì)涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静的(de)码(mǎ)头之上，/半夜时(shí)分，/月亮(liàng)在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了(le)身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩子(zi)遗弃的气球(qiú)意(yì)象叠(dié)印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代(dài)生活，与带(dài)有修饰含义的气球意象叠加以后(hòu)，及其月(yuè)亮(liàng)被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹(shā)那间美(měi)受亵(xiè)渎，高雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及现(xiàn)代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树(shù)液升上我的(de)双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树(shù)”的(de)意象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青(qīng)苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树(shù)一样充满生机，这一切滋(zī)润(rùn)着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意(yì)象的(de)叠加中(zhōng)，我们体味(wèi)到了紫罗兰(lán)般少女的(de)美丽温柔(róu)、青苔绿树般(bān)的生(shēng)命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空(kōng)间的(de)两(liǎng)个可见意象并列在一(yī)起，借以(yǐ)启(qǐ)发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合，可(kě)以称(chēng)为一(yī)个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中(zhōng)的某一(yī)意象含义，而具有一(yī)种全新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶(yè)与江水的意象(xiàng)已(yǐ)经转化(huà)为除旧(jiù)布新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿(sù)的(de)艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般(bān)显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象，人群中的脸(liǎn)和黑(hēi)色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这(zhè)完全是在匆忙(máng)的(de)行走的(de)人群中获得的瞬间意(yì)象，写出(chū)了(le)诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻(má)的人群中(zhōng)，诗人站立(lì)其间，过(guò)往的行(xíng)人(rén)迎面而来，匆匆(cōng)忙(máng)忙(máng)从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩(hái)子(zi)苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷(mèn)与(yǔ)清新(xīn)对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌的生(shēng)活(huó)，给人以(yǐ)一(yī)种挤压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没(méi)有意义的(de)形容词、修饰语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误(wù)译(yì)，但语(yǔ)言(yán)的(de)简洁明快也可(kě)见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威廉(lián)斯(sī)的《红色(sè)手推车》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国(guó)普通(tōng)人对中产阶(jiē)级生活的向往一目(mù)了然地传(chuán)达了出来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多(duō)家(jiā)庭主妇(fù)背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意(yì)象与所蕴含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音(yīn)步写诗，认为(wèi)均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押(yā)韵，中国(guó)诗通过汉(hàn)学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗(shī)不讲规(guī)则(zé)，接(jiē)近自(zì)由体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性(xìng)要自(zì)然，要注(zhù)重(zhòng)事物内(nèi)在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自(zì)由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种(zhǒng)形(xíng)式：其(qí)一是(shì)主观意(yì)象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态(tài)可(kě)分为两种创作(zuò)倾向：其一为静态意(yì)象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫(màn)派(pài)风格，创作了许多(duō)雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环(huán)境(jìng)》：“凝(níng)在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在(zài)水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新(xīn)创立的(de)“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感(gǎn)和(hé)活(huó)力(lì)，认(rèn)为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一(yī)个节或一个团，它(tā)是我能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求(qiú)多意象(xiàng)跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和(hé)艺术(shù)风格(gé)虽(suī)然各(gè)有差异，但他们在创作上却形成了(le)某(mǒu)些一致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德、艾(ài)米，还是叶赛(sài)宁(níng)，意象(xiàng)派诗都表现(xiàn)一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就(jiù)多种事物抽出(chū)其(qí)共(gòng)通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一个新的(de)概念，此(cǐ)一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱(tuō)离「模仿自(zì)然(rán)」的绘画风格而言(yán)，包含多种流派，并非某一(yī)个派(pài)别的名称：它(tā)的形成是经过长(zhǎng)期(qī)持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别(bié)如何，其共同的特质都在于(yú)尝试(shì)打(dǎ)破绘画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以(yǐ)后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世纪(jì)最流(liú)行(xíng)、最具(jù)特色的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有(yǒu)象征性、文学性、说(shuō)明(míng)性的表现手法，仅将造(zào)形和(hé)色(sè)彩加以综合(hé)、组(zǔ)织在(zài)画面(miàn)上(shàng)。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有类(lèi)似于(yú)音乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的理(lǐ)论为出发(fā)点，经立体(tǐ)主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其(qí)特色(sè)为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出(chū)发点，经野(yě)兽派、表现主义发展出来(lái)，带(dài)有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之父(fù)”，曾是(shì)德国表现主义团(tuán)体(tǐ)「蓝(lán)骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结合，形成直角或(huò)长方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但(dàn)有时也用(yòng)灰色(sè)，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派(pài)画家，代表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青(qīng)色(sè)三角(jiǎo)形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐(lè)式(shì)和谐造成独特的(de)几(jǐ)何风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和及(jí)抽象(xiàng)的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富(fù)稚拙(zhuō)趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术(shù)馆(guǎn))

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