徙木立信的故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)给(gěi)告知了咱(zán)们什么是“徙木立信”说(shuō)的(de)是商鞅在施(shī)行变法前为了获得人们的(de)信赖，就在城门(mén)处说只需(xū)有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的(de)故事的。

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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立(lì)信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的是商(shāng)鞅在施行(xíng)变法前为了获得人们(men)的信(xìn)赖，就在城门处说只(zhǐ)需(xū)有(yǒu)人能将木杆(gān)搬到(dào)指定方(fāng)位就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法(fǎ)树立(lì)典(diǎn)型(xíng)，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国(guó)议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门，募民(mín)有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金(jīn)，以明(míng)不(bù)欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为(wèi)了获(huò)得人们(men)的信赖，就(jiù)在城(chéng)门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方(fāng)位(wèi)就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)下毕(bì)缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用了(le)卫鞅，卫(wèi)鞅想(xiǎng)要施行变(biàn)法图强方针，唯恐全国人(rén)对自(zì)己发(fā)生(shēng)非手举辩(biàn)议。

　　法则(zé)现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以在国(guó)都商(shāng)场南门立下一(yī)根三(sān)丈长的木(mù)杆，招(zhāo)募大众有可(kě)以搬到北门的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇(qí)，没有(yǒu)人敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说(shuō)：“有可以搬曩昔(xī)的就(jiù)赏(shǎng)给五十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北门，当(dāng)即赏(shǎng)给他五十镒黄(huáng)金(jīn)，以标明(míng)没有(yǒu)诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾读(dú)史至商鞅(yāng)徙木立(lì)信一事，而叹吾(wú)国(guó)国民之愚也(yě)，而(ér)叹执(zhí)政者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开(kāi)、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋(móu)美(měi)好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多(duō)，吾民(mín)方恐其不布此法(fǎ)则，或布(bù)而恐其不生效能(néng)，必(bì)竭全力以保证之，保持之，务(wù)使到(dào)达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信(xìn)之(zhī)理？法则而不善，则不唯(wéi)无美好之(zhī)可言(yán)，且有损害(hài)之足(zú)惧(jù)，吾民又必竭全力一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗以(yǐ)阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有(yǒu)信之(zhī)之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国(guó)四(sì)千余年(nián)之(zhī)记载，而求其利国福民巨大(dà)之政(zhèng)治家，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公(gōng)之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲(pí)惫，不(bù)堪言(yán)状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变法之(zhī)令出，其法惩奸(jiān)宄以(yǐ)保公民之权(quán)力，务耕织以增进国民之(zhī)富力，尚(shàng)军功(gōng)以(yǐ)树国威，孥贫怠以(yǐ)绝(jué)耗费。

　　此(一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗cǐ)诚我国从(cóng)来未(wèi)有(yǒu)之大方(fāng)针，民何(hé)惮而不信(xìn)？乃必(bì)徙木以立(lì)信者(zhě)，吾(wú)所以(yǐ)知政者之(zhī)具费苦心也，吾所以知吾国国民之愚(yú)也，吾所以知数千年来民(mín)智漆黑(hēi)国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法(fǎ)矣(yǐ)，吾又(yòu)何怪焉(yān)？吾特恐(kǒng)此徙木(mù)立(lì)信一(yī)事，若(ruò)令彼东西各答(dá)消文明国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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