吹埙为什么不吉利吹埙是有氧运动吗-惠安汇通石材有限公司

吹埙为什么不吉利吹埙是有氧运动吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　吹埙为什么不吉利吹埙是有氧运动吗莫问前程上(shàng)一(yī)句(jù)是啥(shá)？是但行好事(shì)的。关于莫问前(qián)程上一句是啥以及莫问前程(chéng)上一句是(shì)啥，莫问前(qián)程上(shàng)一句是什么？，有句(jù)话叫莫问前程，莫问前程前面一句是什么？，莫问前(qián)程的上(shàng)一句等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

莫问前程的意(yì)思(sī)

　　莫问前(qián)程的意(yì)思是(shì)自身要多做义举(jǔ)，做好当下，而不要(yào)去(qù)牵挂往后的发展的。

　　“但行好事，莫(mò)问前程”的意思是自身要多做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发(fā)展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。河狭水激，人急(jí)计(jì)生。

　　译文(wén)为自身要多(duō)做义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展(zhǎn)。河道窄水(shuǐ)流(liú)湍(tuān)急，人能在事态紧急(jí)的时候，突然想(xiǎng)出办法。

莫问前(qián)程上一句(jù)是啥

　　是(shì)但行(xíng)好事(shì)的(de)。

　　莫问(wèn)前程的上一句是但行好事，意思是自身要(yào)多做义举，做好当下(xià)。

　　出自(zì)明代的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知山有虎，莫(mò)向虎山(shān)行。

　　明代《增(zēng)广贤文》记载：但行吹埙为什么不吉利吹埙是有氧运动吗好事(shì)，莫问(wèn)前程。

　　指的是自身(shēn)要多做(zuò)义举(jǔ)，做(zuò)好当下。

这句话传(chuán)递了两种心态：

　　1、第(dì)一种是做(zuò)善行、善举的担当之心(xīn)。

　　2、第二(èr)种则是不奢望(wàng)回报(bào)、报酬的豁达之心。

　　将这(zhè)两(liǎng)种(zhǒng)心态用于党(dǎng)员干(gàn)部(bù)身(shēn)上，则要求(qiú)党员干(gàn)部但干实事，莫问前(qián)程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几个方(fāng)面：一是谈人及(jí)人(rén)际关系(xì)，二是(shì)谈命运，三是谈如(rú)何处世，四(sì)是表达(dá)对(duì)读书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描述的世界里，人是(shì)虚伪的，人们为了一(yī)己之私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附势(shì)，从而使世界布满了(le)陷阱(jǐng)和危机。

　　文中有很多强调命运和报应(yīng)的(de)内(nèi)容，认为人的一切都是命运(yùn)安排的，人应行善，才会有好的际遇(yù)。

　　《增广贤文(wén)》有大量篇幅(fú)叙述如何待人接物，这部分(fēn)内容是全文的核心。

　　文中对忍让多(duō)有描述(shù)，认为忍让是消除烦(fán)恼祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能(néng)动性(xìng)，认为这(zhè)是(shì)做事(shì)的原则。

　　文中也(yě)不乏劝人向善(shàn)害人之心不(bù)可有(yǒu)，防人之心(xīn)不可无。

　　《增广贤文(wén)》强调了读书的重(zhòng)要、孝(xiào)义(yì)的(de)可(kě)贵，这(zhè)些观点体现(xiàn)了正统的儒家精(jīng)神。

　　但(dàn)也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可以(yǐ)从中看(kàn)到自己认可(kě)的格言，使之具(jù)有(yǒu)了广泛的(de)代表性(xìng)。

作品评价

　　一(yī)定的文化是一(yī)定的(de)社会政(zhèng)治经济(jì)在观(guān)念形态上的(de)反映，《增广贤文》也(yě)不例外。

　　由于(yú)时代和(hé)历(lì)史的局(jú)限，必然打上那个(gè)时(shí)代的印记。

　　不少内容反映了封建伦理(lǐ)和道德观念，甚至(zhì)带有(yǒu)明显的封(fēng)建迷信、宿命论的色彩；有(yǒu)的(de)内(nèi)容以个人为中心，反映了当时及时下(xià)人们普遍(biàn)存(cún)在的自私自利(lì)、损人利(lì)己(jǐ)的(de)思(sī)想；有的(de)反映了在当(dāng)时乃至(zhì)当今(jīn)社会制(zhì)度下小市(shì)民阶层得过且(qiě)过、畏缩苟(gǒu)安的心理和避(bì)祸厌世的消极人生哲学；有的在当时社(shè)会不失为对社会现象的正确反映，今天已失(shī)去了借(jiè)鉴的(de)意义；还有一些(xiē)内容含义(yì)比较模(mó)糊，或者只有片面(miàn)的真理(lǐ)性，如果(guǒ)不做正确的理(lǐ)解，就会变(biàn)成错误的东西。

　　这些都(dōu)是(shì)不(bù)符合时代(dài)精神的，我们要在阅(yuè)读时采(cǎi)取批判的态度，明(míng)察(chá)扬弃，批判继承，吸(xī)取其有营养的成分(fēn)，古为今用。