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祸患常(cháng)积于忽微而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻译

　　“而智勇多(duō)困于所溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的人反而(ér)常(cháng)被所溺爱的人或事困扰。

　　出自(zì)《五代(dài)史伶官传序》：“故方其盛也，举(jǔ)天下(xià)之豪杰莫能(néng)与之争(zhēng)；

　　及其衰也，数十伶人困之，而身(shēn)死国灭(miè)，为天下笑。

　　夫祸患常积于(yú)忽微，而智勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所溺，岂独伶人也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗(zōng)强盛的时候，普天(tiān)下的豪(háo)杰，都不能跟他抗(kàng)争(zhēng)；

　　等到(dào)他衰败的时候(hòu)，几十个伶人围(wéi)困他，就自己丧命，国(guó)家(jiā)灭亡，被(bèi)天下人讥笑。

　　可(kě)见(jiàn)祸患(huàn)常常是由微小的(de)事情(qíng)积累而成的，聪(cōng)明勇(yǒng)敢的人反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困扰(rǎo)，难道(dào)只(zhǐ)有(yǒu)宠爱伶人才会这(zhè)样吗？于(yú)是作《伶官传(chuán)》。

　　《五(wǔ)代史伶官传序》是宋代文学(xué)家欧阳修创(chuàng)作的一篇史论。

　　此(cǐ)文通过对(duì)五代(dài)时期(qī)的(de)后唐盛衰过程(chéng)的具体分析，推(tuī)论(lùn)出：“忧劳可以(yǐ)兴国(guó)，逸豫可以亡身”和“祸患(huàn)常积于忽微，而智勇多(duō)困于所溺”的(de)结(jié)论，说明国家兴(xīng)衰(shuāi)败(bài)亡不由天命而取决(jué)于“人事(shì)”，借(jiè)以告诫当(dāng)时北宋王朝执(zhí)政者要吸取历史教训，三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句居(jū)安思危(wēi)，防微杜(dù)渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出全文主旨：盛衰之(zhī)理，决定于人事。

　　然后便从“人事”下笔，叙(xù)述庄(zhuāng)宗由(yóu)盛转衰、骤兴骤(zhòu)亡的(de)过程，以史实具(jù)体(tǐ)论证主旨(zhǐ)。

　　具体写法上，采用先扬后(hòu)抑和对比论(lùn)证的方(fāng)法，先(xiān)极赞庄(zhuāng)宗成功时意气之盛，再叹(tàn)其失败时(shí)形势之衰，兴(xīng)与亡三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句、盛与衰前后对照，强(qiáng)烈感人，最后再辅以《尚书(shū)》古训，更增(zēng)强了文(wén)章(zhāng)说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字(zì)，夹(jiā)叙夹议，史论结合，笔带感(三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句gǎn)慨，语调顿(dùn)挫多姿(zī)，感染力很强，成为历来(lái)传诵的佳作。

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