赶尸也有门派，不(bù)同(tóng)门派(pài)的赶尸匠赶尸的(de)方(fāng)法(fǎ)也(yě)不一样。把内脏掏空(kōng)萱(xuān)草用竹杆挑的是解(jiě)放前已经失传了(le)赶尸方法(fǎ)之后的事，没(méi)多久就开始火化也就(jiù)没有这行了。古时赶(gǎn)尸方法是一种(zhǒng)蛊术(shù)，科学的说法是寄(jì)生虫，一种寄生(shēng)在大脑(nǎo)中的(de)寄生(shēng)虫，养蛊分门(mén)别(bié)派，各自有各自(zì)的方法，但万变(biàn)不离其宗，7、8天之内尸体并(bìng)没有完全死(sǐ)亡，赶尸(shī)匠有办法用药物(wù)给尸体防(fáng)腐然后把蛊虫值(zhí)入(rù)脑中，蛊虫(chóng)会产生一定的(de)电(diàn)流(liú)给特定(dìng)的神经带动还未(wèi)完(wán)全(quán)死亡的肌(jī)肉收缩就产生了动作。赶(gǎn)尸匠手(shǒu)里的铃的主要(yào)作用是(shì)通过共振让蛊虫放电(diàn)用的，人们听到了(le)躲(duǒ)避并(bìng)不是最初的想(xiǎng)法，因为也(yě)有听到了(le)反而过来(lái)看(kàn)的。这种方(fāng)式和19世纪科学家给尸(shī)体(tǐ)通电来让尸(shī)体产生(shēng)动作的原理(lǐ)是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西才(cái)有？湘西赶尸(shī)最早的传(chuán)说(shuō)并不是蚩(chī)尤和黄帝的(de)大战，而(ér)是(shì)在《山海经(jīng)大荒西经(jīng)》中就有(yǒu)记载：有巫山(shān)者。有壑山者。有金门之山，有(yǒu)人名(míng)曰黄姖之尸。它泛(fàn)指在外地客死(sǐ)他乡(xiāng)的(de)人(rén)回家的方式，古代曾有鸟载人归(guī)的传说，在四川三星堆(duī)中(zhōng)发现的一些法器，其实(shí)就是盛放尸体的东西(xī)。

在远(yuǎn)古(gǔ)时代，人死之后(hòu)往往会被制成(chéng)木乃伊，五(wǔ)脏掏(tāo)空(kōng)，尸体(tǐ)则是悬(xuán)挂(guà)在一根很长的(de)绳索上(shàng)，身体各个部位通(tōng)过钢针(zhēn)缝合，脚下是一个铁质的滑轮，顶端(duān)则(zé)用磁铁。

湘西赶(gǎn)尸

为什么一定要在(zài)夜间运尸体(tǐ)，就是来掩饰尸体上方黑色器具(jù)。而(ér)一般赶尸的(de)人都会背一个篓(lǒu)子，篓子里就是处理过的内脏。

在古代道路和(hé)现在完全不一样，那个时候马车都很少，而湘西赶尸通(tōng)过滑(huá)轮的运动来实现(xiàn)目的，由于混轮行走时会发出一些很(hěn)沉闷的声音，因(yīn)萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌此赶尸人都会唱叫(jiào)做咒语(yǔ)的东西，借(jiè)以(yǐ)掩饰。赶尸人祖传器具就(jiù)是滑(huá)轮和铁针、已经(jīng)相关固定尸体的(de)铁器。不过后来有人则简化了程序，把(bǎ)死人(rén)处理后用(yòng)活人冒(mào)充。传说水浒传中段景住就擅长此道。

湘西(xī)赶尸

相(xiāng)信很(hěn)多朋友对(duì)湘西(xī)赶尸这个事(shì)，更多的(de)来自影(yǐng)视剧(jù)里面，特别是恐怖港(gǎng)片里关于湘西赶尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸体跟着。有时候想想就觉得莫名(míng)的恐怖。


小时候，对于这个事情，我特地跑去问父母，到底有没有赶尸这个事，父亲找来(lái)书籍，跟我讲，古人都有(yǒu)叶落归根、魂归故(gù)里的(de)传统思(sī)想，一(yī)旦一(yī)个人(rén)客死异乡(xiāng)，那(nà)么不(bù)管隔的多远也要想办法(fǎ)把尸体(tǐ)送回家乡(xiāng)，因为(wèi)古人认为，人是(shì)有(yǒu)三(sān)魂(hún)七魄的，一旦(dàn)在外面去世，若是不将(jiāng)尸体(tǐ)运回故乡，会(huì)使得魂魄没法回去，也没法(fǎ)去“阴间(jiān)”报道，这样就(jiù)会变成孤魂野鬼。

正是因为有这样的传统，再(zài)加上古代(dài)不像(xiàng)现(xiàn)在这样(yàng)交通发(fā)达(dá)。在(zài)古代，很多地方交通闭塞，甚至很多(duō)地(dì)方之(zhī)间还隔着高(gāo)山峻岭，要(yào)是(shì)想把(bǎ)尸体运送(sòng)回(huí)去，会特(tè)别费工夫(fū)，“赶(gǎn)尸”这样的一(yī)个职业就出现了(le)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

在古人的思想(xiǎng)里，这样(yàng)既能将尸体运回去(qù)，又(yòu)能让死者魂归故(gù)里(lǐ)，这也是电视剧里，赶尸的人(rén)，会一(yī)边(biān)摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂铃(líng)，免得魂魄给走失(shī)了，有招(zhāo)魂(hún)铃的指引(yǐn)，魂魄就能一路(lù)跟着(zhe)回家。而撒纸钱(qián)，就是为(wèi)了让路过的孤魂野(yě)鬼，还(hái)有(yǒu)鬼差(chà)高抬贵(guì)手，放魂魄(pò)回家，不要阻拦。

对于赶(gǎn)尸(shī)这个职业，更多的(de)见于民(mín)间，但是(shì)在清朝(cháo)，也曾有官方聘用赶尸(shī)者(zhě)，目的(de)是帮助一些(xiē)死刑(xíng)犯在死后能把尸体运回家。毕竟很(hěn)多死刑犯的处决，不一定是在犯人的老(lǎo)家，这样当死刑犯去(qù)世之后，尸体就得运(yùn)回犯人的老家，要是专门派人(rén)去送，不仅费(fèi)人，还费钱。而且很(hěn)多官差也不大乐意做(zuò)这种事，毕(bì)竟这个是(shì)很晦气的事。

后来官方就干(萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌gàn)脆了(le)找来了赶尸(shī)人(rén)，让他们帮忙(máng)运送(sòng)死刑(xíng)犯的尸体回家，通常赶尸人也是(shì)分工明(míng)确的(de)，会有两人组成，一(yī)个人负责(zé)赶尸一(yī)个(gè)人负(fù)责引路，而(ér)且两个人在路上也(yě)互(hù)相有(yǒu)个照应。

赶尸的过程中(zhōng)，一(yī)般只能(néng)住(zhù)在荒郊(jiāo)野(yě)外，是不能去有人(rén)居(jū)住的地方(fāng)，有(yǒu)人意外在野外(wài)看到(dào)了赶尸人，这也(yě)给赶尸(shī)人进一步蒙上了神秘(mì)色彩。

湘西赶(gǎn)尸

但是当(dāng)时清朝(cháo)官方(fāng)任用(yòng)的赶尸(shī)人跟湘(xiāng)西赶尸人，并不(bù)是(shì)一样(yàng)的(de)，湘西(xī)赶尸人显(xiǎn)的(de)更神秘一些，在(zài)湘(xiāng)西流(liú)传(chuán)着赶尸人“三赶、三(sān)不赶”的说法：
首先，三(sān)赶，就是那种(zhǒng)被官方处决的、还有被(bèi)战争(zhēng)波及、或者意外(wài)死亡的(de)人(rén)，这(zhè)三(sān)种(zhǒng)是(shì)可以赶的。

三不赶，就(jiù)是指(zhǐ)非(fēi)正常死亡的，比如得了离奇怪病(bìng)、投河上吊、被雷(léi)劈(pī)死(sǐ)、被(bèi)火烧死(sǐ)等等尸(shī)体不全的，不能赶。总(zǒng)的说，就是被迫死的(de)可以赶，若是自(zì)杀和(hé)离奇死(sǐ)亡的不(bù)能赶。

湘西(xī)赶尸

什么人能从事这(zhè)个职(zhí)业(yè)？
当(dāng)然赶(gǎn)尸人(rén)这个职业，也(yě)不是什么(me)人都能做的，赶尸人收徒弟，徒弟必须满(mǎn)足三个基本条件：胆大、体壮、长(zhǎng)得丑。

若是有人符合这个条件，又想(xiǎng)去学习赶尸，那么就需要进(jìn)一步筛选，需要进行三项测试：

第一项测试(shì)：就(jiù)是(shì)让一个人站太阳底下，盯着太阳看，同时旋转，然后突然喊停，被测试者，若(ruò)是能正常分辨东南西北(běi)，那么(me)就过关(guān)。

第二项测(cè)试：就是让(ràng)测试者挑一副(fù)重担，要是(shì)能挑起来，并(bìng)送(sòng)到指定的地点(diǎn)，就表示(shì)测(cè)试(shì)者体力达(dá)标。

第三项测试(shì)：就是让测(cè)试者晚上去(qù)深山(shān)将(jiāng)赶尸人放的桐树叶从(cóng)坟(fén)堆中(zhōng)取(qǔ)回来，若(ruò)是能(néng)取回来，表示测试者(zhě)胆量够了。

凡是能经过这三个测试的人(rén)，才(cái)能拜入赶(gǎn)尸人学(xué)徒(tú)。

为啥只有湘西(xī)才(cái)有？
很多人可(kě)能(néng)会疑惑，克死异乡的(de)并不(bù)只(zhǐ)是在湘(xiāng)西那边(biān)才有，但是为啥(shá)在其他地方并(bìng)没有(yǒu)听说这(zhè)种(zhǒng)职(zhí)业呢？

其实，这(zhè)个要说起来，还是跟湘西的地理环境有(yǒu)关，在(zài)湘西有专门的(de)供赶尸人(rén)休息的(de)旅店，但是在其他地方是没有(yǒu)这样(yàng)的地(dì)方的。

第二(èr)，其(qí)他地方，一般是不(bù)允许外来的尸体进村(cūn)的，而(ér)在湘(xiāng)西，大路都是(shì)绕村的，这样赶尸人压根(gēn)就不用(yòng)进村(cūn)。

第三，其(qí)他地(dì)方，人们不懂赶尸的(de)禁忌，一旦赶尸人过(guò)来，被(bèi)冲撞了(le)了，会影响到。

正是由于有这些因素，所以在其他地方，赶尸没(méi)法盛行起来。最(zuì)后(hòu)，随着(zhe)交通越来越便(biàn)利(lì)，赶尸这个职(zhí)业(yè)，也慢慢的消(xiāo)失在了历史的长河中，毕(bì)竟现在也不(bù)需要这样去赶尸，再远都可以通过交通工(gōng)具来完成。

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