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琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗

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三晋大地是(shì)什么意思,三晋大(dà)地三晋指(zhǐ)的(de)是(shì)哪儿

  “三(sān)晋大地”有两(liǎng)种意思(sī):1、指中国的战(zhàn)国时期(qī)的赵国(guó)、魏国、韩(hán)国三国(guó)的合称,作为地理(lǐ)名词指赵、魏、韩三国故地。

  2、指山西省。

  战国初韩、赵、魏三分晋,山西又有(yǒu)“三晋”之称。

  赵(zhào)氏、韩氏、魏氏原为(wèi)晋国(guó)六卿(qīng),公元前453年,三(sān)家(jiā)联手在晋阳(yáng)城打(dǎ)败晋国执政智氏,此(cǐ)后三(sān)家逐步瓜分晋(jìn)国(guó),前(qián)403年(nián),周天(tiān)子承认(rèn)三家为(wèi)诸(zhū)侯,史称“三(sān)家分晋(jìn)”。

  因此(cǐ),在《战国琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗策》、《史记(jì)》、《资(zī)治(zhì)通鉴》等书中,将赵、魏、韩三国(guó)合称(chēng)为三晋,其地约当(dāng)今之(zhī)山西省、河南省中(zhōng)部(bù)北部、河(hé)北省南部中部(bù)。

  现在(zài)三晋统指山西。

三晋(jìn)大地(dì)指的是那三个地方(fāng)?

  三晋大地不是指(zhǐ)那(nà)三(sān)个地方(fāng)。

  三晋有两种意思:

  1、是指中国的战(zhàn)国时期的(de)赵(zhào)国、魏(wèi)国、乱含(hán)韩国三国的合称,作(zuò)为地理名词指赵、魏、韩三(sān)国故地。

  2、是(shì)指山西省。

  扩展资(zī)料:

  三晋文化

  从现(xiàn)有的文献(xiàn)看(kàn),道家的(de)传播大体可分为南(nán)北(běi)两大(dà)方(fāng)面。

  北(běi)方(fāng)方面又分为以三晋之地的文子一支和齐国(guó)的黄老学派一支,其共(gòng)同特(tè)点是以(yǐ)“道”为根本重建人文(wén)世界,具有明(míng)显的“入世(shì)”倾向。

  南(nán)方一系则为庄子代表,发展《老子》去“欲”之(zhī)说,进而(ér)将“长(zhǎng)生(shēng)久视”的取向扭(niǔ)转(zhuǎn)为精神的自(zì)由(yóu)亦即(jí)“逍遥”,表现出明(míng)显的“出世”倾向(xiàng)。

  北(běi)方(fāng)系的三(sān)晋的一支有《文子》一(yī)书(shū)。

  过(guò)去(qù)普遍认(rèn)为《文子》是伪书,是后人摘(zhāi)抄(chāo)《淮南(nán)子(zi)》凑成的篇章。

  《文子指(zhǐ)陪扰》主要从《老子》的无为、尚(shàng)虚、贵柔及主在人后的宗(zōng)旨出发,推阐出一番(fān)道家的治(zhì)世(shì)之道。

  古本《文子》假托周平(píng)王与文子对话。

  学者认(rèn)为,这(zhè)不唯旦是(shì)无谓的设(shè)辞,文子(zi)是晋(jìn)人(rén),而(ér)且是史官出(chū)身,他(tā)的学术(shù)背景正以三晋的(de)史(shǐ)学为背景,这与我们对老子(zi)学术(shù)背景认(rèn)识(shí)有一致处。

  而且,据魏(wèi)启鹏(péng)先生考察(chá),睡虎地(dì)出土(tǔ)的秦代竹简《为吏之道》中,即(jí)含有文子之学的(de)内容(róng),即是(shì)说文子之(zhī)学在(zài)北方的(de)影响直(zhí琅琊榜霓凰为什么嫁给聂铎 言豫津最后娶宫羽了吗)至秦国。

  参考(kǎo)资(zī)料来(lái)源:百度百科(kē)-三晋

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