远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊是(shì)什么意思解释,远则怨,近则不逊(xùn)是“近则不逊,远则怨”的(de)意思(sī)是:相近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离了(le)又会埋怨你的。
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远则怨近则不逊是(shì)什么意思解释,远则怨,近则不(bù)逊
“近则(zé)不(bù)逊,远则(zé)怨”的意(yì)思(sī)是(shì):相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重,远离了又会(huì)埋怨你。
原(yuán)文:子曰:“唯女子龙钟是什么意思有什么表达效果,双袖龙钟的龙钟是什么意思(zi)与小(xiǎo)人为难养也,近之则不逊,远(yuǎn)之则怨。
”“唯(wéi)女子(zi)与小人为难(nán)养也”的说话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”,“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性,而是特指“人主”身边的(de)“臣(chén)妾”,亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的(de)身边人,小人(rén)则是(shì)与君(jūn)子之道相违背之人。
近则不逊远则怨(yuàn)什么意思
龙钟是什么意思有什么表达效果,双袖龙钟的龙钟是什么意思 近则(zé)不逊,远则怨的意思:相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重(zhòng),远离了又会埋怨你(nǐ)。
此句的原文(wén)为子曰:“唯女子与键帆小人为难(nán)养也!近之则不孙,远之则(zé)怨。
”意思(sī)是孔子说:“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊!亲近他们(men)则恃宠而(ér)骄,疏远他们则心生怨恨。
”
在(zài)这句话(huà)中,“唯”,用于句首的发语词,表肯定(dìng)或无实义。
如《管子》中的“如(rú)月(yuè)如日(rì),唯君之节”,《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天(tiān)子,受命于(yú)天”。
通常是解作“只有”,今(jīn)不从(cóng)。
女子与小人在(zài)此处(chù)应是指古时贵(guì)族所(suǒ)蓄养的妾侍仆(pū)从。
一说(shuō)“女(nǚ)子”是(shì)指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫人南(nán)子,也有(yǒu)人(rén)认(rèn)为(wèi)是泛指女性,皆不从(cóng)。
“养”,蓄(xù)养。
也有解(jiě)作“调(diào)教”、“相处”的(de),亦(yì)通。
“不孙”,即“不(bù)逊”,不恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横。
“孙”音义皆(jiē)同“逊(xùn)”。
唯女子与(yǔ)小人为难养也解析
“唯女子与小人为(wèi)难养也”这(zhè)句话,在主张男(nán)女平权的现代受(shòu)到了很多抨击(jī),被认为是(shì)歧视女性(xìng)。
《论(lùn)语(yǔ)》中(zhōng)的(de)一些章(zhāng)句缺乏语(yǔ)境的支撑(chēng),若仅仅(jǐn)是(shì)从字面去理解,而(ér)对孔子(zi)“尚仁”的思想核心(xīn)没有(yǒu)“一以贯之(zhī)”的认识,就(jiù)比较容易(yì)引发误会。
本章(zhāng)争议的焦点,就在于“女子(zi)”一词究竟是否泛指女性。
其实,即便(biàn)本(běn)章的“女子(zi)”确实是泛指女性,那也(yě)是指孔子所(suǒ)观察到的、当时社会(huì)和(hé)文化背景中的特(tè)定“女性”群(qún)体。
之所以要强调这一点(diǎn),是因(yīn)为古代与(yǔ)现代的社会形态(tài)和文(wén)化背景差异(yì)巨大(dà),而这(zhè)些(xiē)因素(sù)对(duì)于群(qún)体的心理塑造则具有决定性的作用(yòng)。
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“近则不逊,远则怨”的意思是(shì):相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离(lí)了又会埋怨你。
原(yuán)文:子(zi)曰:“唯女(nǚ)子与小人为难养也,近之(zhī)则(zé)不逊,远之(zhī)则怨。
”“唯(wéi)女子(zi)与小人(rén)为难养也(yě)”的说(shuō)话(huà)对象是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛(fàn)指所有的女性,而是(shì)特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”,亦引申为“人主”所宠幸的身边人,小人(rén)则是与君子之道相违背之人(rén)。
近则不逊远则怨什么意思
近则(zé)不逊,远则怨(yuàn)的(de)意思:相近了(le)会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离了又会埋怨你。
此句(jù)的原文(wén)为子曰(yuē):“唯女子与(yǔ)键帆小人(rén)为难养也!近之则不孙,远之则怨。
”意思是孔子说:“妾侍(shì)仆从真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊(a)!亲近他们则恃宠而骄,疏远(yuǎn)他(tā)们则心(xīn)生(shēng)怨恨。
”
在这(zhè)句话(huà)中,“唯”,用于句首的发语词,表肯定或无实义。
如《管子》中的(de)“如月如日,唯君(jūn)之节”,《礼记·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携哗天(tiān)子(zi),受命于天”。
通常(cháng)是解作“只(zhǐ)有(yǒu)”,今不从(cóng)。
女子与小人在此处(chù)应是(shì)指(zhǐ)古(gǔ)时贵族(zú)所蓄养的(de)妾侍仆从。
一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū龙钟是什么意思有什么表达效果,双袖龙钟的龙钟是什么意思)人(rén)南子,也有人(rén)认为是泛指女(nǚ)性,皆不(bù)从。
“养”,蓄(xù)养。
也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的,亦通。
“不孙”,即“不逊”,不(bù)恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横。
“孙”音义(yì)皆同“逊”。
唯女子与小人为难养也解析
“唯女子与小人为难养也”这(zhè)句话,在主张男女平(píng)权的现(xiàn)代(dài)受(shòu)到了(le)很(hěn)多抨击,被认为是(shì)歧视女性(xìng)。
《论语》中的一(yī)些章句(jù)缺乏(fá)语境的(de)支撑,若仅仅是从字面去理解,而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以(yǐ)贯之”的认识,就比较容易引发误(wù)会。
本章争议的焦点,就(jiù)在(zài)于“女子”一(yī)词究(jiū)竟是否泛指女(nǚ)性。
其实(shí),即便本章的“女子(zi)”确实是泛指女性,那(nà)也是指(zhǐ)孔子所观察到(dào)的、当时(shí)社会(huì)和文化背景(jǐng)中的特定“女(nǚ)性”群体(tǐ)。
之所以要强调这一点(diǎn),是因为古代与现代的社会形态和文化背景(jǐng)差异巨(jù)大,而(ér)这些因(yīn)素对(duì)于(yú)群体(tǐ)的心(xīn)理塑造则具有决定性的作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了