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粉骨碎身浑(hún)不怕(pà)要留清白在人间的(de)意思是什么，粉骨碎(suì)身浑(hún)不怕后一(yī)句

　　出自明(míng)代于谦的《石灰吟》。

　　此(cǐ)诗托物(wù)言志，采用象征手法(fǎ)，字面(miàn)上是(shì)咏石灰，实际借物喻人，托物(wù)寄(jì)怀，表现(xiàn)了诗(shī)人高洁的理想(xiǎng)。

　　千(qiān)锤万凿(záo)出(chū)深山(shān)，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不(bù)怕，要(yào)留清(qīng)白在人间。

　　1.石灰吟：赞(zàn)颂石灰。

　　吟：吟颂，指古代诗(shī)歌体裁的一种名称（古(gǔ)代诗歌(gē)的一(yī)种(zhǒng)形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千(qiān)锤万击(jī)”或“千鎚(chuí)万(wàn)击(jī)”；

　　指无数次的锤(chuí)击开凿，形容开采石灰(huī)非常艰难。

　　千、万：虚词，形容(róng)很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　3.若等(děng)闲：好像很平(píng)常的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身(shēn)：也(yě)作“粉(fěn)身碎骨”；

　　浑(hún)：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清(qīng)白：指石灰洁白(bái)的本(běn)色，又比喻高尚的(de)节操。

　　人(rén)间：人世间(jiān)。

粉骨(gǔ)碎身浑不(bù)怕，要(yào)留清白在人间(jiān)的意思(sī)？

　　意思(sī)是：即使粉(fěn)身(shēn)碎骨也毫不惧怕，甘愿把一(yī)身清(qīng)白留在(zài)人世间(jiān)。

　　出自：于(yú)谦·明《石(shí)灰吟》

　　千锤万(wàn)凿出深山，烈(liè)火(huǒ)焚烧若等(děng)闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不怕(pà)，要留清白在人间。

　　译文：石(shí)灰(huī)石只有经过(guò)千万次捶打才(cái)能从深山里开(kāi)采出来(lái)，它把熊熊烈(liè)火(huǒ)的(de)焚烧当做很平常(cháng)的(de)一件事。

　　即使(shǐ)粉(fěn)身碎骨也(yě)毫不惧(jù)怕，甘愿把一身清白留在(zài)人世间。

　　石(shí)灰(huī)吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁的一种名称(chēng)（古代诗(shī)歌的一种形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤万击”或(huò)“千_万击(jī)”；指无(wú)数(shù)次的锤击喊衫开凿，形容开(kāi)采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　若等(děng)闲：好像很平常的(de)事情。

　　若：好像(xiàng)、好似；等闲：平常，轻(qīng)松。

　　清白：指石灰(huī)洁白的(de)本色(sè)，又比喻高尚的(de)节操。

　　人(rén)间：人世间。

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　　扩展资料：

　　首(shǒu)句“千锤(chuí)万凿出深山(shān)”是形容开采石灰石很不(bù)容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧(shāo)若等闲”。

　　“烈火焚(fén)烧(shāo)”，当(dāng)然(rán)是指烧炼石灰石。

　　加“若等闲”三字(zì)，又使人感到不仅是在(zài)写(xiě)烧炼(liàn)石灰石，它(tā)似乎还象征(zhēng)着志士仁人无论面临着怎样(yàng)严峻的(de)考验，都(dōu)从(cóng)容(róng)不迫，视若(ruò)等闲(xián)。

　　第三句“粉身碎(suì)骨浑不怕”。

　　“粉(fěn)身(shēn)碎骨”极形象地写出将石灰石(shí)烧成石灰粉(fěn)，而“浑不(bù)怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺(xī)牲的精(jīng)神。

　　至于最后一句“要留清(qīng)白(bái)在人间”，更是作者古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等在直抒情怀，立志(zhì)要做纯洁清白的人。

　　作者于谦为官廉洁(jié)正直(zhí)，曾(céng)平反(fǎn)冤狱，救灾赈(zhèn)荒，深受百姓爱(ài)戴(dài)。

　　明英宗时，瓦剌入侵，英宗被(bèi)俘。

　　于(yú)谦(qiān)议(yì)立景帝，亲自(zì)率兵固守北(běi)京，击退(tuì)瓦(wǎ)剌，使人民免(miǎn)遭蒙古贵族再次野蛮统治。

　　但(dàn)英(yīng)宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了(le)这位民族(zú)英雄。

　　这首《石灰吟(yín)》可以(yǐ)说是于谦生(shēng)平和人格的(de)真实写(xiě)照。

　　此(cǐ)诗通篇用象(xiàng)征(zhēng)手销塌法(fǎ)，以(yǐ)物比人，把物的性格和人的性格(gé)熔铸成一体。

　　言在物，而意在人，不言人(rén)而人在其(qí)中，似呼(hū)之即出。

　　风格豪(háo)迈，气势坦荡、铿锵有力。

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