成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思是这(zhè)句话的意思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成(chéng)大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于(yú)安乐》，这是一水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样篇论证严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的(de)磨(mó)炼(liàn)而终于(yú)担当(dāng)大任的人的(de)事例，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨(mó)难水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市(shì)。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧(yōu)患而死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳(láo)作之中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官(guān)手里救出(chū)来(lái)并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地方被(bèi)起用，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴隶集市(shì)里赎买(mǎi)回来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重(zhòng)任降临在某(mǒu)人(rén)的身上，必定要先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的(de)筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿(è)之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在(zài)脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外(wài)没有与之匹(pǐ)敌的邻国和(hé)来自外(wài)国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道(dào)忧愁患害足(zú)以使人生存，安(ān)逸(yì)享乐(lè)足以使人灭亡的道理了(le)。

干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要做成大事(shì)情，必须要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关(guān)信息显(xiǎn)示，这句(jù)话(huà)强调(diào)了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉(sù)人们只有经(jīng)过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨练，才(cái)能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不(bù)懈的努(nǔ)力(lì)和付(fù)出(chū)，不断(duàn)积(jī)累经验和(hé)提升自己的(de)能(néng)力(lì)，才能如数轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈的社(shè)会中立足并取得成功。

　　成大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大(dà)事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这句话的意(yì)思为：必定要先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于忧(yōu)患，死于安乐(lè)》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终于担当大任的人(rén)的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人(rén)有新成就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之中，傅(fù)说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐(yán)之中，管夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖(áo)举于海，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降大任于(yú)是人(rén)也，必先苦(kǔ)其心志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性(xìng)，曾益(yì)其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨隐居的地(dì)方被起用，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重(zhòng)任降临在(zài)某人(rén)的身上，必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来(lái)使他的心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的大(dà)臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使人(rén水密码这个牌子靠谱吗，水密码这个牌子怎么样)生(shēng)存，安逸(yì)享乐足以使人(rén)灭(miè)亡的道(dào)理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨意思是想要做成(chéng)大(dà)事情，必须要付出极(jí)大的(de)心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话强调了成(chéng)功背后的辛(xīn)勤付(fù)出和艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人(rén)们只有经(jīng)过长时(shí)间(jiān)的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和(hé)磨练，才能(néng)够取得成功。

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