人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三(sān)尾七是什么意思(sī)是尾七指的是人去世后的第四十三日(rì)，即人死后(hòu)七七四十九天(tiān)的最后七天的。

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人死后尾七是什么意(yì)思(sī)，头三(sān)尾七是什么意(yì)思

　　尾(wěi)七指的是人去世后(hòu)的第四(sì)十三日(rì)，即人死后七(qī)七四十九天的最后七天。

　　中国人(rén)的丧殡(bìn)习俗，是根据死者(zhě)去世的(de)时间，再配(pèi)合(hé)天干地(dì)支计(jì)算(suàn)出来的日子及时(shí)辰。

　　然而习惯上大(dà)家都认为“头七”指的是人去(qù)世(shì)后的第七日；

　　尾七是人死后七七四(sì)十九天的最后(hòu)七天(tiān)。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到(dào)三(sān)岔路(lù)口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵回家(jiā)，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七(qī)即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重祭奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作(zuò)客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头七(qī)指的是人去(qù)世后的第(dì)七日，最(zuì)后一个七天就是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起(qǐ)，丧家每隔七天(tiān)就要(yào)举(jǔ)行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次(cì)，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也(yě)要(yào)送(sòng)来些纸(zhǐ)、烛(zhú)。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂魄犹存，在七七(qī)四十九天前，死者的阴魂要回家一(yī)次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在(zài)地上铺一层炭灰(huī)或草木灰，用以(yǐ)检验死(sǐ)者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔(gé)一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下(xià)，据说阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了(le)的鸡蛋置于房屋角，以此贿(huì)赂殃神(shén)（俗(sú)称鸡脚神），让死者鬼魂在(zài)家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设(shè)斋祭莫死者，依次至七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧(shāo)七之(zhī)俗南北(běi)朝时就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成(chéng)为丧葬礼(lǐ)仪中的(de)一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福(fú)，俗信可以超(chāo)度亡魂，使之免(miǎn)入地狱(yù)。

　　其活动颇(pǒ)多(duō)，而(ér)且有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人(rén)备(bèi)酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵(líng)回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要(yào)办(b蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病àn)酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；有金(jīn)山、银(yín)山，山(shān)上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘(niáng)家祭(jì)奠(diàn)，还(hái)要请僧道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天腊(là)肢(zhī)家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子(zi)才可(kě)“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和(hé)到亲友家作客(kè)。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百(bǎi)科—头(tóu)七

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