九方(fāng)皋(gāo)相马原文及译文(wén)及寓意，九方皋相马原(yuán)文译文启示是九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相马出自《列子·说(shuō)符》，指(zhǐ)在(zài)对待(dài)人、事、物(wù)的时候，要(yào)抓住本质特征，不能为表面现象(xiàng)所迷惑，要(yào)能透过现象看(kàn)到本质的。

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九方(fāng)皋(gāo)相马(mǎ)原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示

　　秦穆公谓伯乐(lè)曰：“子之年长矣，子姓有(yǒu)可使(shǐ)求马者(zhě)乎？”

　　伯乐(lè)对(duì)曰(yuē)：“良马可形容筋(jīn)骨相也(yě)。

　　天(tiān)下之马者，若灭若没，若亡若(ruò)失(shī)。

　　若此者绝尘弥辙，臣之子，皆下才也，可告以良马，不可告以天(tiān)下之(zhī)马也。

　　臣有所与共(gòng)担纆薪(xīn)菜者(zhě)，曰(yuē)九方皋，此其于马非臣之下也(yě)。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之，使(shǐ)行求(qiú)马。

　　三(sān)月而反(fǎn)报曰：“已得之矣，在沙丘。

　　”穆公曰：“何马也(yě)？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”使人往取之，牡而骊(lí)。

　　穆公不说。

　　召(zhào)伯(bó)乐(lè)而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物(wù)、牝(pìn)牡尚弗能知，又何马之能知也(yě)？”

　　伯乐喟然太(tài)息(xī)曰：“一至于(yú)此乎！是乃(nǎi)其(qí)所以千万臣而无(wú)数者也。

　　若皋之所观，天机也。

　　得其(qí)精而(ér)忘其粗，在(zài)其内而(ér)忘其(qí)外。

　　见其所见，不见其所不见；

　　视其(qí)所(suǒ)视，而(ér)遗(yí)其所不(bù)视(shì)。

　　若皋之相者(zhě)，乃有贵乎马者也。

　　”

　　马至，果(guǒ)天(tiān)下之马(mǎ)也。

　　秦穆公对(duì)伯乐说：“您(nín)的年纪大了，您的子侄(zhí)中间有(yǒu)没有可以派去寻找(zhǎo)好马的呢(ne)?”

　　伯乐回答说：“一(yī)般的(de)良(liáng)马是可(kě)以从外形容貌筋骨上观察(chá)出来(lái)的。

　　天下(xià)难得的好马(mǎ)，是恍恍惚惚，好像有(yǒu)又好(hǎo)像没(méi)有(yǒu)的。

　　这样的马跑(pǎo)起来(lái)像飞一样地(dì)快，而且尘土(tǔ)不扬，不(bù)留足迹。

　　我的子侄们都是些才智低下的人(rén)，可以告(gào)诉(sù)他(tā)们识别一般(bān)的良(liáng)马的方(fāng)法，不能告诉他们识(shí)别天下难得的好马的(de)方法。

　　有个曾(céng)经(jīng)和我一起担(dān)柴挑菜的叫九方皋的人，他观察识(shí)别天下难得(dé)的好(hǎo)马的本领绝不在我以下，请您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九(jiǔ)方皋，派他去寻找好马(mǎ)。

　　过了(le)三(sān)个月(yuè)，九方皋回(huí)来报告说(shuō)：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公问道(dào)：“是(shì)匹什么(me)样的马呢(ne)?”九(jiǔ)方皋回答(dá)说(shuō)：“是匹黄色的母马。

　　”秦穆公派人去把那匹马牵来，一看，却是匹纯黑色的公马。

　　秦穆(mù)公很不(bù)高兴，把伯乐找来(lái)对他说：“坏了(le)!您(nín)所推荐的那个找(zhǎo)好马的人(rén)，毛(máo)色(sè)公母都不(bù)知道，他怎么(me)能懂(dǒng)得什么是好马，什么不是(shì)好马呢(ne)?”

　　伯乐(lè)长叹了(le)一声，说道(dào)：“九方皋相马竟然达到了(le)这样的境界吗?这正是(shì)他胜过我千万倍乃(nǎi)至无数倍的地方！九方皋他所观察地(dì)是(shì)马(mǎ)的天赋的内在素(sù)质，深得它的精(jīng)妙，而忘记了(le)它的粗(cū)糙之(zhī)处；

　　明(míng)悉它(tā)的内部，而(ér)忘(wàng)记了它的外表(biǎo)。

　　九方皋只看见所需(xū)要看见(jiàn)的，看不见他所(suǒ)不(bù)需要看见的；

　　只观察他所需要观察(chá)的，而遗漏了(le)他所不需要观察(chá)的。

　　像九方皋(gāo)这(zhè)样的相马，包含着比相马本身(shēn)价值更(gèng)高的道(dào)理哩!”

　　等到(dào)把那匹(pǐ)马牵回驯养使用，事实证明，它(tā)果(guǒ)然是一匹天下难得的好马。

九方皋(gāo)相马文言文翻译和(hé)寓意

　　 九(jiǔ)方皋(gāo)相马文(wén)言文告诉我们看问题要抓住事(shì)物本质，不能(néng)为表面现弯(wān)扒象所迷(mí)惑。

　　下面(miàn)为大家(jiā)整(zhěng)理(lǐ)了(le)九方皋相马(mǎ)文言(yán)文翻译和寓意，供大家参考。

《九方皋相马》文言文翻(fān)译(yì)

　　 秦穆公(gōng)召见伯乐说(shuō)：“您的年纪大了！您的家族中有谁能(néng)够继承您寻找千里马呢？”

　　 伯乐回答道：“对于一般的良马(mǎ)，可以从(cóng)其外表上、筋(jīn)骨上观察得出(chū)来。

　　而那天下难得的(de)千(qiān)里(lǐ)马，好(hǎo)像是(shì)若有若无，若(ruò)隐(yǐn)若现。

　　像这样的马(mǎ)奔跑起来，让人看不(bù)到(dào)飞扬的尘土，寻不着(zhe)它(tā)奔跑的足(zú)蹄印(yìn)儿。

　　我的孩(hái)子们都是(shì)才能低下的人，对(duì)于好马的(de)特(tè)征，我(wǒ)可以(yǐ)告诉他们，对于千里马(mǎ)的特征，那只能意会，不可(kě)言传，仅凭自己相马的(de)经验来判断，他们是无法掌握的。

　　不过，在过(guò)去同(tóng)我一(yī)起(qǐ)挑过菜、担过柴的人当中，有一(yī)个(gè)名叫九方皋的人，他的相(xiāng)马技术(shù)不(bù)在我之下，请大王召(zhào)见(jiàn)他(tā)吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召见了九方皋，叫他(tā)到(dào)各地(dì)去寻找千里马(mǎ)。

　　 九方皋到各处寻找(zhǎo)了三个月后，回来报告说：“我(wǒ)已经在沙丘(qiū)找到(dào)好马(mǎ)了。

　　”秦穆公问(wèn)：“那是什么样的马呢？”九方皋回答：“那是一匹黄色的(de)母马。

　　”

　　 于是秦穆公(gōng)派人去取(qǔ)，却是一匹黑色(sè)的公马。

　　这时(shí)候(hòu)秦穆公很不高(gāo)兴，就(jiù)把(bǎ)伯(bó)乐叫来(lái)，对他说：“坏了！您推荐(jiàn)的人连马(mǎ)的毛色与公母都分埋宴昌辨不出来(lái)，又怎么(me)能(néng)认识出千里马呢(ne)？”

　　 伯乐这时(shí)长叹一声说道：“九方皋相马竟然达(dá)到了这样的境界！他真是高出我千万倍(bèi)。

　　像九(jiǔ)方皋看到的是马的天赋和内在素质(zhì)。

　　深得它的精妙，而忘(wàng)记(jì)了它的粗(cū)糙之处；明悉它的内部，而(ér)忘记了它的外表(biǎo)。

　　九方皋只(zhǐ)看见所需要(yào)看见的，看不见他所(suǒ)不需要看见的；只视察(chá)他所需要视察的，而遗漏了他(tā)所不需(xū)要观察(chá)的。

　　九(jiǔ)方皋相马的价值，远远(yuǎn)高于千里(lǐ)马(mǎ)的(de)价值！”

　　 把马(mǎ)从沙丘取回来后(hòu)，果然(rán)是名不虚传的、天下少(shǎo)有(yǒu)的千里马。

文言文原文

　　 秦穆(mù)公(gōng)谓(wèi)伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求(qiú)马者乎？”

　　 伯乐(lè)对曰：“良(liáng)马可形容筋骨相也。

　　天下之马，若灭若(ruò)没，若亡若失。

　　若此者绝尘(chén)弭辙。

　　臣之祥敬子，皆(jiē)下才也，可(kě)告(gào)以(yǐ)良(liáng)马(mǎ)，不可告以天下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者(zhě)，有九方(fāng)皋，此(cǐ)其于(yú)马(mǎ)非臣之下(xià)也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行求马。

　　三月而反报曰(yuē)：“已得之(zhī)矣(yǐ)，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰：“何马也(yě)？”对曰(yuē)：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往取之(zhī)，牡而骊。

　　穆公不说，召伯乐而(ér)谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝牡尚弗能(néng)知，又何马(mǎ)之能知也？”

　　 伯乐(lè)喟然太息(xī)曰：“一至于此(cǐ)乎！是乃其所以千万臣(chén)而无(wú)数者也。

　　若(ruò)皋(gāo)之所观，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘(wàng)其外(wài)。

　　见其所见(jiàn)，不(bù)见其所(suǒ)不见(jiàn)；视其所(suǒ)视，而遗(yí)其(qí)所不视(shì)。

　　若皋(gāo)之(zhī)相者，乃有贵乎马(mǎ)者也。

　　”

　　 马至，果(guǒ)天下之马也。

《九方皋相马》的寓意

　　 九方皋(gāo)相马寓指在对待人、事、物的时候(hòu)，要抓住本质(zhì)特征，不(bù)能(néng)为(wèi)表面现象(xiàng)所迷惑，要能透(tòu)过现象看(kàn)到(dào)本质。

　　出自(zì)《列子·说符(fú)》。

　　 《列子》是中国古代思想文化(huà)史上(shàng)著名的典籍，属于诸(zhū)家学派著(zhù)作，是一部智(zhì)慧之书，它能开启人们(men)心智(zhì)，给(gěi)人以启(qǐ)示，给人以智慧。

　　 《列子》是列子、列子弟(dì)子以及列子后学著作的汇编(biān)。

　　全书八篇(piān)，一百(bǎi)四(sì)十章，由哲理散(sàn)文(wén)、寓言故事(shì)、神话故事、历(lì)史故事组成。

　　而基本上则以寓言形(xíng)式来表达(dá)精微的哲理(lǐ)。

　　共有神话、寓言故事(shì)一百零二个。

　　如《黄(huáng)帝篇(piān)》有十九(jiǔ)个(gè)，《周穆王篇》有十一(yī)个，《说(shuō)符篇(piān)》有三十个。

　　这些神话(huà)、寓言故事和哲理散(sàn)文，篇篇闪烁(shuò)着智慧的光芒(máng)。

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九(jiǔ)方(fāng)皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译(yì)文启示

　　秦穆(mù)公谓(wèi)伯乐(lè)曰：“子之年长(zhǎng)矣(yǐ)，子姓(xìng)有可(kě)使求马者乎(hū)？”

　　伯乐(lè)对曰(yuē)：“良马可形容筋骨相也。

　　天(tiān)下之马者，若灭(miè)若没，若亡若(ruò)失。

　　若此者(zhě)绝尘弥辙，臣之子，皆(jiē)下才也，可告以良马(mǎ)，不可(kě)告以天下之马(mǎ)也(yě)。

　　臣有所与共担纆(mò)薪菜者(zhě)，曰九(jiǔ)方皋，此(cǐ)其(qí)于马非臣之下(xià)也。

　　请见之(zhī)。

　　”

　　穆公见之，使行求马。

　　三(sān)月(yuè)而反(fǎn)报曰：“已得之(zhī)矣(yǐ)，在沙(shā)丘。

　　”穆(mù)公曰：“何马也？”对曰：“牝而黄。

　　”使(shǐ)人往取之，牡而骊。

　　穆公不说。

　　召伯(bó)乐而谓之曰：“败矣！子所(suǒ)使求马者，色物、牝牡(mǔ)尚弗能知，又(yòu)何马之能知也？”

　　伯乐喟然(rán)太息曰：“一至于(yú)此乎(hū)！是乃其所以千万臣而无数(shù)者也。

　　若皋之所观，天机(jī)也。

　　得其(qí)精而(ér)忘其粗(cū)，在其内而(ér)忘其(qí)外。

　　见其所见，不见其所不见；

　　视其所(suǒ)视(shì)，而遗其(qí)所不(bù)视。

　　若皋(gāo)之相(xiāng)者(zhě)，乃有贵乎(hū)马(mǎ)者也(yě)。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆公(gōng)对伯乐说：“您的年纪大了，您的子侄(zhí)中间有(yǒu)没有可以派去寻找(zhǎo)好马的呢(ne)?”

　　伯(bó)乐(lè)回答(dá)说：“一(yī)般的(de)良马是可以从外形容貌筋骨上(shàng)观(guān)察(chá)出来的。

　　天下难(nán)得的好马(mǎ)，是(shì)恍恍(huǎng)惚(hū)惚，好像有又好像没有的。

　　这样的马跑起来(lái)像飞一样地快，而且尘土不扬，不(bù)留足迹。

　　我(wǒ)的子侄(zhí)们都(dōu)是些才智低(dī)下的人，可以(yǐ)告诉(sù)他(tā)们识别一般的良马的方法，不能告诉他们(men)识别天(tiān)下难得(dé)的好马的方法。

　　有个曾经和我一起担柴(chái)挑菜的叫九方皋的人，他(tā)观察识(shí)别天下(xià)难得的好马的本领绝(jué)不在我(wǒ)以下(xià)，请(qǐng)您接见他。

　　”

　　秦穆公接见了九方(fāng)皋，派(pài)他去寻找好马。

　　过了(le)三个月，九(jiǔ)方皋(gāo)回来(lái)报告(gào)说：“我已经在沙丘找到好马了。

　　”秦穆公(gōng)问道(dào)：“是(shì)匹什么样的马呢?”九(jiǔ)方皋(gāo)回答说：“是匹黄色(sè)的母(mǔ)马。

　　”秦穆公派人去把那(nà)匹(pǐ)马牵来，一看，却是匹纯黑色的(de)公马。

　　秦穆公很不高兴，把伯乐(lè)找(zhǎo)来对(duì)他说：“坏了!您所推荐的(de)那个(gè)找好马(mǎ)的人，毛色公母都不知道(dào)，他怎么能懂得什么是好马，什么不是好马(mǎ)呢?”

　　伯乐(lè)长叹了一声，说道(dào)：“九(jiǔ)方皋相马竟然达到了这(zhè)样的境界(jiè)吗?这正(zhèng)是他胜过(guò)我千(qiān)万倍乃至无数(shù)倍的地方！九(jiǔ)方皋他所观察(chá)地是马的天(tiān)赋的内在素质，深得它(tā)的精妙，而忘记了它的粗(cū)糙之处；

　　明悉它的内部，而(ér)忘记(jì)了(le)它的外表。

　　九(jiǔ)方(fāng)皋只看见所需要看(kàn)见的，看不(bù)见他(tā)所不(bù)需要看见的；

　　只(zhǐ)观察(chá)他所(suǒ)需要观察的(de)，而遗漏了他所不需要观察的(de)。

　　像九方皋这(zhè)样的相马，包含着比相马本身价值更高的道理哩!”

　　等到把那匹马牵(qiān)回驯养使用(yòng)，事实证明(míng)，它(tā)果(guǒ)然是一匹天下难得的(de)好马(mǎ)。

九(jiǔ)方皋相马文言文(wén)翻译(yì)和(hé)寓意

　　 九方皋(gāo)相马文言文(wén)告诉(sù)我们看问题(tí)要抓住事物(wù)本(běn)质，不能为表面现弯扒象所迷惑。

　　下面为大家整理(lǐ)了九方皋相马文(wén)言文翻译和寓意，供(gōng)大家参考。

《九(jiǔ)方皋相马》文言文(wén)翻译

　　 秦(qín)穆公召见伯(bó)乐(lè)说：“您的年纪大了(le)！您(nín)的家(jiā)族中有(yǒu)谁能(néng)够继承您寻找千(qiān)里(lǐ)马呢？”

　　 伯(bó)乐回答道：“对于一般的(de)良(liáng)马，可以从其外(wài)表(biǎo)上、筋骨上观察得出(chū)来。

　　而那(nà)天下难(nán)得的(de)千(qiān)里马，好像是若有若无(wú)，若隐若现。

　　像这样的(de)马奔(bēn)跑起来，让人看不到飞扬的尘(chén)土，寻不着它奔跑(pǎo)的足蹄印(yìn)儿。

　　我的孩子们(men)都是(shì)才能低下(xià)的人，对于好马的特征，我(wǒ)可以(yǐ)告诉他们(men)，对于千里马的特征(zhēng)，那(nà)只(zhǐ)能意会，不(bù)可言传(chuán)，仅凭自(zì)己相马的经验来判断，他们是无(wú)法掌握的。

　　不过，在过去(qù)同我一起挑(tiāo)过菜、担(dān)过(guò)柴的(de)人(rén)当中，有一个(gè)名叫(jiào)九方皋的人，他的相马技术不在我(wǒ)之下(xià)，请(qǐng)大(dà)王召见(jiàn)他吧。

　　”

　　 于是秦穆公便召(zhào)见了九方皋，叫他(tā)到各地去寻(xún)找千里马。

　　 九方皋到(dào)各处寻找(zhǎo)了三(sān)个月后，回来(lái)报告说(shuō)：“我已经(jīng)在沙(shā)丘(qiū)找到(dào)好马了。

　　”秦穆(mù)公问：“那是什(shén)么样的马呢？”九方(fāng)皋回答：“那是一匹黄(huáng)色的(de)母马(mǎ)。

　　”

　　 于是(shì)秦穆公派(pài)人去取，却是一匹黑色的(de)公(gōng)马。

　　这(zhè)时候(hòu)秦(qín)穆公(gōng)很不(bù)高(gāo)兴，就把伯乐叫来，对他说：“坏了(le)！您(nín)推荐的(de)人连(lián)马的毛色与(yǔ)公母都分埋宴昌(chāng)辨(biàn)不(bù)出来，又怎么(me)能认识出千里马呢？”

　　 伯乐这(zhè)时(shí)长叹(tàn)一(yī)声(shēng)说(shuō)道：“九方皋相马竟然达到了这样的境界！他(tā)真是高出我千万(wàn)倍。

　　像九方皋看到的是马的天赋(fù)和内在素(sù)质。

　　深得它的(de)精妙，而忘记了它(tā)的粗糙之处；明悉它的内部，而忘记了(le)它的外表。

　　九方(fāng)皋(gāo)只看见(jiàn)所需要看(kàn)见(jiàn)的，看不见他(tā)所不需要看见的(de)；只视察他所(suǒ)需(xū)要视察的，而遗漏了他所(suǒ)不(bù)需要观(guān)察的(de)。

　　九方皋(gāo)相马(mǎ)的(de)价值(zhí)，远远高于(yú)千里(lǐ)马的价(jià)值！”

　　 把马从沙丘取回来后(hòu)，果(guǒ)然是名不虚传的(de)、天下少有的千里马。

文言文原文

　　 秦(qín)穆公谓伯(bó)乐曰：“子之年(nián)长(zhǎng)矣，子姓有可使(shǐ)求马者(zhě)乎？”

　　 伯乐对曰：“良马可形容(róng)筋骨相也。

　　天下之马(mǎ)，若灭(miè)若(ruò)没，若亡(wáng)若失。

　　若(ruò)此者绝尘弭辙。

　　臣之祥敬子，皆下(xià)才也，可告以良马，不可(kě)告以天(tiān)下之马也(yě)。

　　臣有(yǒu)所与(yǔ)共担(dān)纆薪菜者，有九方(fāng)皋，此其于马(mǎ)非臣之下(xià)也，请见之。

　　”

　　 穆公见之，使行(xíng)求马(mǎ)。

　　三(sān)月而反报(bào)曰：“已得之矣(yǐ)，在沙丘。

　　”

　　 穆公曰(yuē)：“何马也？”对曰：“牝(pìn)而黄(huáng)。

　　”

　　 使人(rén)往取(qǔ)之，牡(mǔ)而(ér)骊。

　　穆公不说，召伯乐而谓之(zhī)曰：“败矣！子所使(shǐ)求马者，色物、牝牡(mǔ)尚弗能知，又何马之能知也？”

　　 伯乐喟然太息曰：“一至于(yú)此(cǐ)乎(hū)！是乃其所以千(qiān)万臣而无数者也。

　　若皋之所(suǒ)观，天机也(yě)。

　　得其精而忘(wàng)其粗，在(zài)其(qí)内而(ér)忘其外。

　　见其所见，不(bù)见其所不见；视(shì)其所视，而遗其所不视。

　　若皋(gāo)之相者(zhě)，乃有贵(gu禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思ì)乎(hū)马(mǎ)者(zhě)也。

　　”

　　 马至，果天下之(zhī)马也。

《九方皋相马》的(de)寓意

　　 九方皋相马(mǎ)寓指在对待人、事(shì)、物的时候，要抓住本质特征，不能为表面现象所(suǒ)迷(mí)惑(huò)，要能(néng)透过现象看到本(běn)质。

　　出自《列子·说(shuō)符(fú)》。

　　 《列(liè)子》是中国(guó)古代(dài)思想(xiǎng)文化史上著(zhù)名(míng)的典(diǎn)籍(jí)，属于诸家学派著作(zuò)，是一部智慧之书(shū)，它能(néng)开启人们(men)心智，给人以启示(shì)，给(gěi)人(rén)以智慧。

　　 《列子》是(shì)列子、列子弟子以及列子(zi)后学著(zhù)作(zuò)的汇编。

　　全书八篇，一百四十章(zhāng)，由哲理散文(wén)、寓言故事、神话故事(shì)、历史故(gù)事组(zǔ)成。

　　而(ér)基(jī)本(běn)上(shàng)则以(yǐ)寓言形式(shì)来表达精微的(de)哲理。

　　共有神(shén)话(huà)、寓言故事一百零二个。

　　如《黄帝篇》有十(shí)九(jiǔ)个，《周(zhōu)穆王篇》有(yǒu)十一个，《说符篇(piān)》有三十个。

　　这些神话、寓言(yán)故事和(hé)哲理散(sàn)文，篇篇(piān)闪烁着智慧的光芒(máng)。

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