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　　肉莲花是(shì)什么东西肉莲(lián)花(huā)是(shì)一种和女性阴户相似的花。

　　1、肉(ròu)莲花是(shì)一种和女性(xìng)阴户(hù)相似的花。密宗术语莲花，也(yě)就是女阴，自古以来都(dōu)是不公开的，只是留给(gěi)具格的弟子口耳(ěr)相(xiāng)传，或是师(shī)父现场指导(dǎo)，才能具体了知;至(zhì)于密乘(chéng)行(xíng)者在(zài)进(jìn)入双(shuāng)身法阶段前，还没有资(zī)格去(qù)碰(pèng)实体明妃，没有实际看过真正的「莲(lián)花」前，只能观想莲花(huā)。肉莲：顾名思义就(jiù)是肉体莲花。这是一(yī)个经过炮制的完整的女人牡户(hù)!也称女身肉莲法器。那器(qì)物看上(shàng)去软(ruǎn)中带(dài)韧(rèn)，紫红油亮，中间有窄洞，洞口层(céng)层叠叠，表面还布满(mǎn)棕色的绒毛。

　　2、肉(ròu)莲花(huā)又(yòu)叫(jiào)莲花(huā)十(shí)八响，曾流(liú)行于贵(guì)州(zhōu)省沿河土家族自治县沙子一(yī)带。在晚(wǎn)清(qīng)和民国期间，由于战(zhàn)乱，民(mín)不聊生(shēng)，就(jiù)很少有人再跳。《肉莲花》是土(tǔ)家(jiā)族先民———古代巴人(rén)军(jūn)事乐舞遗风的(de)延(yán)续(xù)和演变(biàn)，是土家人传统文化和(hé)性(xìng)格特征的集中体现。舞蹈(dǎo)气势雄(xióng)壮，吼声震天，动作激(jī)烈威猛(měng)，刚柔相(xiāng)济，噼啪有(yǒu)声，极具民族性(xìng)、体(tǐ)育性和观赏性。

　　3、肉莲是佛教密宗的(de)法器(qì)，佛教法器是指僧侣们举行佛事(shì)活动和佛教仪式时所用(yòng)的(de)器物(wù)。佛法赋予了它们(men)特(tè)殊的作(zuò)用(yòng)，使(shǐ)它们不再(zài)是(shì)普通的(de)器物，而变得更加神圣庄严。老百姓(xìng)说文冠(guān)果是神树，文冠果木(mù)头是阳木，可以辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神(shén)不能(néng)近身，所以有(yǒu)文冠果野(yě)生(shēng)资源的地方，就(jiù)用文(wén)冠果木头给小(xiǎo)孩脖子上(shàng)做挂件，期望文冠果保护(hù)孩子(zi)长大成(chéng)人，也(yě)用文冠。

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　　肉(ròu)莲花是什么东西肉莲花是一种和(hé)女性阴户(hù)相似的花。

　　1、肉莲花是(shì)一种和女性阴户相似的(de)花。密宗(zōng)术语莲花，也就是(shì)女阴，自(zì)古以(yǐ)来都是不公开的，只是留给具(jù)格的弟子口耳相传，或是师父现场指导，才(cái)能具体了知(zhī);至于密(mì)乘行者在(zài)进(jìn)入双(shuāng)身法阶(jiē)段前(qián)，还(hái)没(méi)有(yǒu)资格(gé)去碰实体明妃，没有实际看(kàn)过真正(zhèng)的「莲花」前，只能观想(xiǎng)莲花。肉莲：顾名思义就是肉体莲花(huā)。这是一(yī)个经过(guò)炮制(zhì)的(de)完整的女人牡户!也(yě)称(chēng)女(nǚ)身肉莲法器。那器(qì)物看上去软中带韧，紫红油亮，中间(jiān)有窄洞，洞口层层(céng)叠叠，表面还布满棕色的绒(róng)毛。

　　2、肉莲花又(yòu)叫莲花十八响，曾流行(xíng)于贵州省沿河土家族自治县沙子(zi)一带。在晚(wǎn)清和民(mín)国期间，由(yóu)于战(zhàn)乱，民不聊生，就(jiù)很少有人再跳。《肉莲(lián河北属于南方还是北方 河北属于北方吗)花》是(shì)土家族先民———古代(dài)巴人军事乐舞(wǔ)遗风的延续和演变，是土家人传统(tǒng)文化和(hé)性格特征的集中(zhōng)河北属于南方还是北方 河北属于北方吗体(tǐ)现(xiàn)。舞(wǔ)蹈气势雄壮，吼声震天，动(dòng)作激烈(liè)威猛，刚柔相济(jì)，噼啪有声，极具民族性(xìng)、体育性和(hé)观赏性。

　　3、肉莲是佛(fú)教密宗(zōng)的法器，佛教法器(qì)是(shì)指僧(sēng)侣(lǚ)们举行(xíng)佛事活(huó)动和(hé)佛(fú)教仪式时所用的器(qì)物。佛法赋予了它们特(tè)殊(shū)的作用，使(shǐ)它(tā)们不再是普通的(de)器物(wù)，而变得更加神(shén)圣庄严。老百姓说文冠果(guǒ)是神树，文冠果(guǒ)木头是阳木，可以辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇(shé)神不能近身(shēn)，所(suǒ)以有文冠果野生(shēng)资源的地方，就(jiù)用文冠果木头给(gěi)小孩脖子上做挂(guà)件(jiàn)，期望文冠果保(bǎo)护孩子(zi)长大成人(rén)，也用(yòng)文冠。

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