三字(zì)经中苟不教(jiào)性乃迁是什(shén)么意(yì)思(sī)，苟不(bù)教(jiào)性乃(nǎi)迁的下(xià)一句是这句话的意思为：如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是什(shén)么意思(sī)，苟不教(jiào)性乃迁的下一句(jù)

　　出(chū)自《三(sān)字经》，《三字经》是我国(guó)的传(chuán)统(tǒng)启(qǐ)蒙教材，今(jīn)天小编(biān)就来(lái)和大(dà)家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材(cái)。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最(zuì)浅显易懂(dǒng)的读本(běn)之(zhī)一(yī)。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包(bāo)括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理(lǐ)、忠孝节(jié)义等等(děng)，而核心思想又包(bāo)括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解(jiě)了常识、传统国学及历史(shǐ)故事，以及故事内(nèi)涵(hán)中的做人做事道(dào)理。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多(duō)得的宝贵遗产，有(yǒu)不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字(zì)经》与(yǔ)《百家姓》、《千字(zì)文》都是我国(guó)优(yōu)秀的蒙(méng)学读物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠五千年灿烂(làn)的经典传统文化之一，它是中华儿女智慧的(de)结晶，它承载着一(yī)个民(mín)族(zú)的历(lì)史与(yǔ)精神，体现了独特的教育思想(xiǎng)和文(wén)化魅力(lì)。

　　这是中国几千年来形成的独特的民(mín)族文化，在世界上(shàng)也是举足(zú)轻重，并受到全(quán)世界(jiè)的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗(lǎng)上口(kǒu)，简(jiǎn)明(míng)扼(è)要，是以中(zhōng)国历(lì)史为素材，植根于传(chuán)统(tǒng)文化，强(qiáng)调教育以“德”为承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思(wèi)先，学贵(guì)在承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思恒(héng)和(hé)环境对学习的影(yǐng)响，讲述教育与(yǔ)学习重要性的(de)教(jiào)育论(lùn)著。

　　同(tóng)时(shí)也(yě)是我国代(dài)古一部传统的儿(ér)童启蒙识字(zì)教育课(kè)本。

　　3、在现在这个复(fù)杂(zá)多变的社会环境下(xià)，德育教(jiào)育也成为现行(xíng)教育改革所面(miàn)临的一个重要课题。

　　现在很多学校也把(bǎ)传承(chéng)中(zhōng)华民族(zú)经(jīng)典传统文化作(zuò)为新时期德育教育(yù)发(fā)展的(de)重要(yào)途径。

　　传统文(wén)化的核(hé)心就是“德育(yù)”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统的教育中(zhōng)，是把德(dé)育放在首位的，一(yī)个(gè)人首先(xiān)得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的(de)传统文化是中华先贤(xián)们(men)几千年来智慧的(de)结晶，它使我(wǒ)中华(huá)民族历经(jīng)几千年生生不息，屹立不倒。

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