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三字经中苟不教(jiào)性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一(yī)句

　　出(chū)自《三字(zì)经》，《三字经》是我国的(de)传统启蒙教材(cái)，今天小编(biān)就来和(hé)大家聊一聊(liáo)《三(sān)字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　在蜡的熔点是多少度中国古代(dài)经典(diǎn)当中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂的(de)读本(běn)之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范(fàn)，包括(kuò)中(zhōng)国传统文化的文学、历(lì)史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心(xīn)思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就了解了常识、传(chuán)统(tǒng)国学及历史故(gù)事，以及故事内涵中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵(guì)遗产(chǎn)，有不同版(bǎn)本，全文字数(shù)从1120字至(zhì)1722字不等(děng)。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都是我国(guó)优(yōu)秀(xiù)的蒙(méng)学(xué)读(dú)物，并(bìng)称为"三、百、千"。

　　人(rén)之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠五(wǔ)千年灿烂的经典传统文化之一，它(tā)是中华儿女智慧的结(jié)晶，它承载(zài)着(zhe)一个民族(zú)的历史与精神，体现了独特(tè)的教育思想和(hé)文化(huà)魅力。

　　这(zhè)是中(zhōng)国几千(qiān)年来(lái)形成的(de)独特的民族文(wén)化(huà)，在世界(jiè)上也是举足(zú)轻重(zhòng)，并受到全世界的广(guǎng)泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来朗朗上口，简明扼要(yào)，是以中国历(lì)史为素材，植根于(yú)传统文化，强调教育以“德”为先，学(xué)贵在恒和(hé)环境对(duì)学习的(de)影响，讲(jiǎng)述教育与学习(xí)重要性的教(jiào)育论著。

　　同时也是(shì)我国(guó)代古(gǔ)一部传统(tǒng)的儿童(tóng)启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂(zá)多(duō)变(biàn)的社会环境下，德育(yù)教育也成为现行教育改革所(suǒ)面临的一个重要(yào)课题。

　　现在很多学(xué)校也把传(chuán)承中华(huá)民(mín)族经典传统(tǒng)文(wén)化(huà)作(zuò)为新时期德育教育发展的重要途径。

　　传(chuán)统文化的(de)核心(xīn)就是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传(chuán)统(tǒng)的(de)教育中，是(shì)把德育放(fàng)在首位的，一(yī)个人首先得要(yào)有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传(chuán)统文化是中华先(xiān)贤们几千年来智慧的(de)结晶，它使我中华(huá)民(mín)族(zú)历(lì)经几千年(nián)生(shēng)生(shēng)不息，屹立(lì)不倒。

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