春(chūn)秋战国时期的(de)鬼谷子是哪国人呢(ne)，鬼谷子是春秋(qiū)还是战(zhàn)国是春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子，一(yī)说是战(zhàn)国魏国邺地（河北临漳）人；一说(shuō)陈国(guó)郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉(quán)县）人的(de)。

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春(chūn)秋战(zhàn)国(guó)时(shí)期的鬼(guǐ)谷子(zi)是哪国人呢，鬼谷(gǔ)子是春秋还是(shì)战国(guó)

　　一(yī)说陈国郸城（河南(nán)郸(dān)城县(xiàn)）人；

　　一(yī)说(shuō)汉水之滨 关(guān)内云阳(yáng)（陕西石泉县）人。

　　明(míng)确指出(chū)鬼谷(gǔ)子是(shì)哪里人的只有三国时(shí)期的史学家、医(yī)学(xué)家皇甫(fǔ)谧，他(tā)在《鬼谷子》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法得到唐(táng)宋时(shí)期(qī)那些学者(zhě)们(men)的普遍认可。

　　扩展资料(liào)

　　鬼谷子的影响：

　日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思　鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)的(de)主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于(yú)权谋策略及言谈辩论技巧，而《本经阴符七术》、《关(guān)令尹喜内传》则集中于养(yǎng)神蓄锐之(zhī)道，用以修心修(xiū)身。

　　《本经阴符七术》之前三篇说(shuō)明如何(hé)充实意志(zhì)，涵养精(jīng)神(日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思shén)。

　　后四篇讨论(lùn)如何将内在(zài)的精神运用于外，如(rú)何以内在的心神去处理外(wài)在的(de)事物。

　　纵横家所崇尚的是(shì)权谋策(cè)略及(jí)言谈辩论(lùn)之技巧，其指(zhǐ)导思(sī)想与儒家(jiā)所推崇(chóng)之仁义道德大相径庭。

　　因此，历(lì)来学者对《鬼谷子》一书(shū)推崇者甚少，而(ér)讥诋者极多。

　　其实外交(jiāo)战术之得益(yì)与否，关系国家(jiā)之(zhī)安(ān)危兴衰；

　　而生意谈判与竞(jìng)争之策略是否得当，则关系到经济上之成败得失。

　　即使在(zài)日常生(shēng)活中(zhōng)，言谈技巧也关系到一人之处(chù)世为人(rén)之得(dé)体(tǐ)与否。

　　当年苏(s日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思ū)秦(qín)凭(píng)其三(sān)寸不烂之(zhī)舌，合纵六国，配六国相印，统领六国(guó)共同抗秦，显赫一时。

春秋(qiū)战国(guó)时(shí)期的鬼(guǐ)谷子是哪国人？

　　春秋战国时期的鬼谷子，一说是(shì)战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈(chén)国(guó)郸城（河南郸城县）人；一说汉水之滨 关内云阳(yáng)（陕西(xī)石泉县）人。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子(zi)是哪里人的只有三(sān)国时(shí)期的史学家、医学(xué)家(jiā)皇甫谧，贺圆他在《鬼谷子》一书(shū)中注释：“鬼谷先生(shēng)，楚人(rén)也”。

　　这个说法得到唐宋时(shí)期那些学者们的普(pǔ)遍认可。

　　根据史(shǐ)料(liào)可(kě)知，鬼(guǐ)谷子曾经云游华夏(xià)各地，在很多地方都留下了(le)足迹。

　　有十余处(chù)地方(fāng)，比如：陕西的泾阳(yáng)、 三原县，河南的登封、汝阳、荥阳，山东的(de)蒙阴(yīn)，湖南的大庸(yōng)，湖(hú)耐让北的(de)当阳(yáng)，浙昌拍局江的宁波，甚至还有新疆的哈密。

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