社日(rì)节是什(shén)么节日？社(shè)日节，中国传统节(jié)日，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社日分为(wèi)春社(shè)和秋社的。关(guān)于社日节是什么节(jié)日以及社(shè)日节是什么(me)节(jié)日，社日节是哪天，社日指的是什么节日(rì)，社(shè)日节这(zhè)个节日有什么风(fēng)俗，社日节的意义等问题，农商网将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下的生活知(zhī)识：

社日节是农历几(jǐ)月(yuè)初几(jǐ)

　　社日节是农历二月二(èr)十的。

　　社日节日也(yě)叫(jiào)二月(yuè)春社日、中(zhōng)和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传统(tǒng)节日，在(zài)古(gǔ)代的时候(hòu)没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不(bù)同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立(lì)春后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)为社日。所(suǒ)以(yǐ)具(jù)体日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月(yuè)4日(rì)，立(lì)春这天就是癸巳日(rì)，第二(èr)个(gè)戊日(rì)是(shì)2月9日戊(wù)戌日，第(dì)三个戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是(shì)3月1日戊午日，第(dì)五个戊日(rì)是3月11日(rì)戊(wù)辰日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干支历不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思法来定(dìng)，后来因历法(fǎ)变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立(lì)秋后(hòu)第五个戊日，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土地(dì)神(shén)的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每到播(bō)种或收获(huò)的(de)季(jì)节，农民们都要立(lì)社祭(jì)祀，祈求或酬(chóu)报土地神(shén)。不负年华的意思是什么呢，不负春光不负年华的意思p>

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们(men)认为该神管理着五(wǔ)谷(gǔ)的生(shēng)长和(hé)地(dì)方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公(gōng)的圣诞，土(tǔ)地公(gōng)又称福德正神，在中国南(nán)方(fāng)地(dì)区，是土(tǔ)地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给(gěi)土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地会”的(de)习俗：家家凑(còu)钱为土地神祝(zhù)贺生日(rì)，到土地庙烧(shāo)香(xiāng)祭祀(sì)，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习(xí)俗(sú)，南方(fāng)普遍奉祀土地神(shén)。

社日是什(shén)么(me)日子

　　社日是二月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分(fēn)为春社日和秋社日(rì)，春社(shè)是立(lì)春(chūn)后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地(dì)神，土(tǔ)地神又称”社(shè)“、”社(shè)神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王立(lì)的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主(zhǔ)——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树(shù)木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头(tóu)、木(mù)牌(pái)和堆土。

　　如北京(jīng)中山公(gōng)园的(de)社稷(jì)坛(tán)便(biàn)以五色土为社主，并以(yǐ)东方青(qīng)土、西方白土(tǔ)、南(nán)方红(hóng)土(tǔ)、北方黑(hēi)土、中央黄(huáng)土，既代表(biǎo)天下土(tǔ)地，又(yòu)蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了(le)祈求农业丰(fēng)稔(rěn)，增加(jiā)了(le)主宰五谷的(de)稷神，故称社(shè)稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地庙(miào)有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外(wài)头大树下(xià)，砌个一二(èr)米(mǐ)见(jiàn)方的(de)小庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈(qū)”主宰土(tǔ)地(dì)、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地神(shén)抱怨(yuàn)和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土(tǔ)地神像，多是留着长胡子(zi)的慈(cí)祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便按(àn)人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及(jí)西南地区，人们在土地庙里立一二块(kuài)石(shí)头，上(shàng)盖(gài)红布，便(biàn)是土地神——这(zhè)是(shì)以石头作(zuò)为社主的古代遗(yí)风，农家还在(zài)厅堂(táng)正(zhèng)墙供奉了“天(tiān)地君(jūn)亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴(tiē)一(yī)张写有(yǒu)土地(dì)神位的(de)红纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家(jiā)的(de)土地神(shén)。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大(dà)节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社(shè)”祭祀(sì)祈丰后(hòu)，还(hái)要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中(zhōng)可(kě)了解那时的社日情景：村民凑(còu)钱(qián)买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各(gè)种供(gōng)品，聚集社(shè)神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人(rén)丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社日(rì)节(jié)

　　百度百科(kē)-土地诞

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