春秋(qiū)战国时期(qī)的鬼(guǐ)谷子(zi)是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子是春秋还是战(zhàn)国是春秋战国时期的鬼谷子，一说(shuō)是战国魏国邺地(dì)（河(hé)北临漳(zhāng)）人；一说陈国郸(dān)城（河南郸城(chéng)县）人；一说(shuō)汉水之滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉(quán)县）佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次人的。

　　关于(yú)春秋战(zhàn)国(guó)时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是春秋还是战国以(yǐ)及春秋(qiū)战国(guó)时期(qī)的鬼谷子(zi)是哪国人呢，春(chūn)秋战国鬼谷(gǔ)子的故(gù)事，鬼谷(gǔ)子是春秋还是战(zhàn)国，春秋战国鬼谷子(zi)几(jǐ)个门(mén)生，鬼谷子是战(zhàn)国(guó)时期的哪个国家的(de)人等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

春秋(qiū)战国时期(qī)的鬼谷子是(shì)哪国人(rén)呢，鬼谷(gǔ)子是(shì)春秋(qiū)还是战国(guó)

　　一说(shuō)陈国(guó)郸城（河南郸城县）人；

　　一说汉水之滨(bīn) 关(guān)内云阳（陕西石泉县）人。

　　明(míng)确指出鬼谷子是哪里人(rén)的只有(yǒu)三国时期的史学家、医学家皇甫谧，他(tā)在《鬼(guǐ)谷子》一书中注释(shì)：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得(dé)到唐宋时期那些学者们(men)的普遍认可。

　　扩展资(zī)料

　　鬼(guǐ)谷子(zi)的影响(xiǎng)：

　　鬼谷(gǔ)子的主要著作有《鬼谷(gǔ)子》及《本经(jīng)阴(yīn)符七术》、《关令尹喜内传(chuán)》。

　　《鬼谷子》侧重(zhòng)于权谋(móu)策略及(佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次jí)言谈辩论技(jì)巧，而(ér)《本(běn)经阴(yīn)符七(qī)术(shù)》、《关令尹(yǐn)喜内(nèi)传(chuán)》则(zé)集(jí)中于(yú)养神(shén)蓄锐之道，用以修心修(xiū)身。

　　《本经阴符七(qī)术(shù)》之(zhī)前(qián)三篇说明如何充实意志(zhì)，涵养(yǎng)精(jīng)神。

　　后四篇讨(tǎo)论(lùn)如何(hé)将内在的(de)精神运(yùn)用于外，如何以内(nèi)在的心神去处理外在的事(shì)物。

　　纵(zòng)横家所崇(chóng)尚的是(shì)权(quán)谋策略及(jí)言(yán)谈辩论(lùn)之技巧(qiǎo)，其指导思(sī)想与儒(rú)家所推崇之仁义道德大相径(jìng)庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者(zhě)甚少，而(ér)讥诋者极多。

　　其实外交战术之得(dé)益与否，关(guān)系国家之安危兴(xīng)衰(shuāi)；

　　而生意谈判与竞争之策略是否得(dé)当，则(zé)关(guān)系到经济上之(zhī)成败得失。

　　即(jí)使(shǐ)在(zài)日常生(shēng)活中，言谈技巧也(yě)关系到一人(rén)之(zhī)处世为人之得体与否(fǒu)。

　　当年苏秦佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次(qín)凭其三寸不烂之舌，合(hé)纵六国，配六国相(xiāng)印，统(tǒng)领六(liù)国共(gòng)同抗秦(qín)，显赫(hè)一时。

春(chūn)秋战国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人？

　　春秋战国时(shí)期的(de)鬼谷子，一说是战国魏国邺地(dì)（河北临(lín)漳）人(rén)；一说陈国(guó)郸(dān)城(chéng)（河(hé)南(nán)郸城县）人(rén)；一说汉(hàn)水之(zhī)滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确(què)指出鬼谷(gǔ)子是哪里人的只(zhǐ)有(yǒu)三(sān)国时期的(de)史学家、医学家皇(huáng)甫(fǔ)谧，贺圆他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人(rén)也”。

　　这个说法得到唐宋时(shí)期那些学者们的普遍认可(kě)。

　　根据史料(liào)可知，鬼谷子(zi)曾经云游华夏各地，在很多地方都留下了足迹。

　　有十余(yú)处地方，比如(rú)：陕西的泾(jīng)阳、 三原县，河南的登封(fēng)、汝阳(yáng)、荥阳，山东的蒙阴(yīn)，湖南的大(dà)庸，湖耐(nài)让北的当阳(yáng)，浙昌(chāng)拍局江的宁波，甚至还(hái)有新疆的(de)哈(hā)密(mì)。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次