敬告(gào)：本(běn)文包含一定非常识的边缘知识(shí)，以及部分(fēn)未经证实的信(xìn)息(xī)，可能(néng)会影(yǐng)响观看者三观(guān)，请自带良好的分辨能力和(hé)接受态度。如感(gǎn)到(dào)不适(shì)，请当作故事。

这(zhè)是牛顿(dùn)的(de)亲笔手稿，在(zài)著名(míng)的苏富比拍卖会(huì)上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份(fèn)手稿总(zǒng)共(gòng)有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的(de)每(měi)条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做(zuò)钻(zuān)石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在(zài)桌上的(de)蜡(là)烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在火(huǒ)灾之(zhī)后被救出来的文件。令人(rén)感(gǎn)兴趣的地方(fāng)是，这份手稿(gǎo)上面研(yán)究的不是(shì)物理或者(zhě)数学，而是(shì)牛顿想(xiǎng)通过研究古埃(āi)及的金(jīn)字塔，来一(yī)窥圣(shèng)经上末世论的研究(jiū)过程。

今天我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛(niú)顿毋庸置疑是一(yī)位伟大的科学家，提出了(le)万有引力牛顿(dùn)三(sān)大运动(dòng)定律(lǜ)，还跟(gēn)莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也(yě)很(hěn)热(rè)衷于天文学自然哲学(xué)还有(yǒu)炼金(jīn)术(shù)，很多人(rén)觉得很(hěn)奇怪(guài)为什么如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时候(hòu)为什么会(huì)去钻研一些与科学对(duì)立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实(shí)际(jì)上牛顿一(yī)生都(dōu)信仰上帝，他(tā)写了许(xǔ)多(duō)的书，这(zhè)些书(shū)中几乎有(yǒu)80%是(shì)写关于(yú)神学(xué)的。所以(yǐ)牛顿是(shì)一个完完全(quán)全(quán)有神论者，他(tā)做的一系(xì)列的科学研究也是为了(le)更好地去证明上帝的存在，所(suǒ)以他(tā)从(cóng)一开始就(jiù)在研究神学而并非(fēi)后期(qī)转行。用牛顿(dùn)的(de)话来(lái)说，小到纽(niǔ)扣，大(dà)到飞机看一眼就知道这不是(shì)自然形(xíng)成的，而是出于智慧的设计(jì)和创造，更何(hé)况这个(gè)规律有序的宇宙万物(wù)，万物非常精妙的规则证(zhèng)明了(le)上帝有(yǒu)多(duō)厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样(yàng)形容牛顿。他说牛(niú)顿不是(shì)理性(xìng)时代的(de)第一人(rén)，他(tā)是最后一位魔法师，所以我们可以(yǐ)知道物理学成就(jiù)只是牛顿(dùn)毕生所研究(jiū)的领域里面，其中(zhōng)一小部分而已。

那在开头提到了牛(niú)顿亲(qīn)笔(bǐ)的手稿(gǎo)里面(miàn)，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他(tā)其(qí)实是想要了(le)解古埃(āi)及人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位(wèi)实际上到底是多长。那他为什(shén)么(me)要研究这个(gè)呢(ne)？其中(zhōng)最重要的一个原因(yīn)是(shì)想用(yòng)来在(zài)天(tiān)文的(de)尺度上(shàng)面(miàn)验证自己提出的(de)万有引力的(de)定(dìng)律，为了(le)做到(dào)这(zhè)点他就必(bì)须知(zhī)道(dào)化妆品条码697开头是什么成分，条形码697开头代表什么标准地球的周长是多少，其(qí)实地(dì)球的周长有多长，早(zǎo)在(zài)公元前200年左右就(jiù)有古希腊的数学家厄(è)拉托西尼给(gěi)计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉(lā)托西尼这个数据不够准确，于是他(tā)又找到了另一位古希(xī)腊(là)的哲(zhé)学家阿(ā)纳科西(xī)曼德所提(tí)出(chū)的数(shù)据。这位(wèi)阿纳科西曼德(dé)是世界上(shàng)第一(yī)位绘制出(chū)世界(jiè)地图的人，牛顿就觉得(dé)他的数据会比(bǐ)较(jiào)准确。但(dàn)是这里(lǐ)出(chū)现了一个问题，阿纳科西曼(màn)德所使(shǐ)用(yòng)的(de)数据长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)跟牛顿所使用的长度单位完全(quán)不同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经过一番(fān)推测(cè)认(rèn)为(wèi)古希腊(là)人所使用的长度单位很可能源自(zì)于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿(dùn)找(zhǎo)了在(zài)当时研究(jiū)古希腊金字塔(tǎ)的第一人约(yuē)翰格利弗的著作。试图去了(le)解古希腊人在建筑金(jīn)字(zì)塔的时候，所使用的长度单位到(dào)底有(yǒu)多长，所以只要了解金字塔(tǎ)所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位到底有(yǒu)多长，他就可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所提出(chū)的地球(qiú)周(zhōu)长数据。从而尽可能地从天文学的程(chéng)度上去(qù)验证他(tā)的万有引力定律(lǜ)。所以统一度量(liàng)衡这个东西实在是(shì)太(tài)重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研究古埃(āi)及的长度(dù)单(dān)位(wèi)还有另一个(gè)原因，那就是他想要了解旧约圣经(jīng)上所描述的末世论(lùn)的(de)奥秘。在(zài)圣(shèng)经中(zhōng)就(jiù)描述了以(yǐ)西结(jié)在异象中看到(dào)了一座宏伟(wěi)的(de)圣殿，根(gēn)据犹太(tài)教(jiào)的末(mò)世论这(zhè)很有可能就是所谓的那第三圣殿。第(dì)一圣殿(diàn)指的(de)就是(shì)所罗门王(wáng)所建造的所(suǒ)罗门(mén)圣殿，在公元前960年(nián)建(jiàn)造完成，但是(shì)在公(gōng)元(yuán)前(qián)587年被巴(bā)比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二(èr)世给(gěi)摧(cuī)毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公(gōng)元70年的时(shí)候(hòu)又被罗马(mǎ)帝国镇(zhèn)压犹太(tài)人的(de)将军提图斯(sī)给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就(jiù)是著名(míng)的哭墙。在犹太教的末世(shì)论之中，未来(lái)将会有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣(shèng)殿山上建(jiàn)立起(qǐ)第三圣(shèng)殿复兴伟大古老的以色(sè)列王国，然后人类将会进入到一个幸福(fú)的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指的(de)就是(shì)一个悲惨时代的结(jié)束，然(rán)后(hòu)进入到一个幸福的(de)新(xīn)时代。

在圣经里(lǐ)就有(yǒu)很多完(wán)整的对于第三圣殿外(wài)观的描述(shù)。记载了它有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些出入口，有什(shén)么殿(diàn)、祭坛等等(děng)。牛(niú)顿认为(wèi)圣(shèng)经里所有的(de)内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不(bù)是可以随(suí)便瞎写的，他之所以(yǐ)写(xiě)得这么(me)详(xiáng)细(xì)一(yī)定有(yǒu)他的原因(yīn)。所以只要了解了这个(gè)第三圣殿的实际尺度(dù)就可以(yǐ)知道末世论什(shén)么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什(shén)么研究金字塔的(de)原因。

有趣的是，目(mù)前已经有许多圣经里描(miáo)写的建筑都在现实考古中被一一发现，所以(yǐ)这也(yě)让很多人相信圣经里(lǐ)面的内容现实存在的可信度(dù)很(hěn)高，包括里面还蕴藏着(zhe)一(yī)些圣(shèng)经密码，解(jiě)读了一些(xiē)对于(yú)未(wèi)来世界(jiè)的预测(cè)，这个有机会再详细(xì)讲解(jiě)，当(dāng)然这里不是为(wèi)了宣扬一(yī)些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更(gèng)加地了解牛顿到底做(zuò)了什么，包(bāo)括他为什么转行研究神学。

我们也(yě)能(néng)从这份手稿(gǎo)里感(gǎn)受到牛顿对于追(zhuī)求真(zhēn)理的较(jiào)真，不惧怕(pà)麻烦(fán)的研究精神(shén)。仅仅(jǐn)是(shì)一(yī)个(gè)长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么多精(jīng)力去研究(jiū)，这也是他站在科学角度上(shàng)对待科(kē)学的严谨和尊重(zhòng)。

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