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一厢情愿是什么意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致(zhì)知在格物格(gé)物而后致知是什么(me)意思(sī)，致知在(zài)格物(wù)格物的(de)意思

　　“致(zhì)知(zhī)在格(gé)物，物格而后知至”翻译(yì)：认识最真的本(běn)心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好的私欲、物欲(yù)。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古(gǔ)之(zhī)欲明明德于(yú)天下者，先治其(qí)国；

　　欲(yù)治其国者，先齐(qí)其(qí)家(jiā)；

　　欲齐其家者，先修其身；

　　欲修其身(shēn)者(zhě)，先(xiān)正其心(xīn)；

　　欲正(zhèng)其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致(zhì)其知，致知(zhī)在格物。

　　物格而后知至，知(zhī)至(zhì)而后意(yì)诚，意诚而(ér)后(hòu)心正，心正而后身(shēn)修(xiū)，身修而后家齐(qí)，家齐而后国治(zhì)，国治而后(hòu)天下平。

　　白话译文：古代那些(xiē)要想在天(tiān)下弘扬光明正(zhèng)大品德的(de)人，先要治理好自己(jǐ)的国(guó)家；

　　要想治理(lǐ)好自己(jǐ)的国家，先要管理好自己(jǐ)的家庭和家族；

　　要想(xiǎng)管理(lǐ)好自(zì)己的家庭和家族，先要修养自(zì)身的(de)品性。

　　要想修养自(zì)身(shēn)的品(pǐn)性，先要端(duān)正自(zì)己的思想；

一厢情愿是什么意思

　　要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；

　　要想(xiǎng)使自己的意念真诚，先要使自己获(huò)得知(zhī)识，获得知(zhī)识的途径在于认知(zhī)研究万事万物(wù)。

　　通(tōng)过对万(wàn)事(shì)万物的认(rèn)识研(yán)究，才能获得知识。

　　获得知识后，意(yì)念才能(néng)真诚(chéng)；

　　意(yì)念真(zhēn)诚后，心(xīn)思(sī)才(cái)能端正；

　　心思端正后，才能(néng)修养(yǎng)品性；

　　品性修养后(hòu)，才能管理好家庭家族(zú)；

　　家庭家(jiā)族管理好(hǎo)了，才(cái)能治理好国(guó)家；

　　治(zhì)理(lǐ)好国家(jiā)后(hòu)天(tiān)下才能(néng)太平(píng)。

　　《大学》是孔子及其门徒(tú)留下来的遗书，是儒学的(de)入门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书(shū)”之首。

　　经(jīng)朱熹重新编排(pái)后，分为(wèi)“经(jīng)”和“传(chuán)”两个(gè)部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子的(de)学(xué)生曾(céng)子记(jì)录(lù)；

　　“传”十(shí)章(zhāng)，是曾子对“经”的理解和阐述，由曾(céng)子的(de)学生记录。

　　文章所展示的，是儒学三纲(gāng)八目(mù)的追(zhuī)求。

　　它既是(shì)为(wèi)达到“三纲”而设(shè)计的条目工夫(fū)，也(yě)是儒学为我们所(suǒ)展示的人生进修(xiū)阶(jiē)梯。

　　纵(zòng)览四书五经，我们发(fā)现，儒家的全部学说实(shí)际上都是循着这三纲(gāng)八目(mù)而展开的。

　　所以，抓住这三(sān)纲八目你就等于抓住了(le)一把(bǎ)打开儒学(xué)大(dà)门的钥匙。

　　循着这(zhè)进修阶梯一步一个脚印，你就会登堂入室(shì)，领略儒(rú)学经典的奥(ào)义。

致知在格物，物格而后知至，是什么意思(sī)

　　认识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内(nèi)心不(bù)好的私欲、物(wù)欲。

　　出自：《大学(xué)之道》礼(lǐ)记唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明明德于天下者，先治(zhì)其国；欲治其国者，先齐其(qí)家；欲齐其家者，先(xiān)修其身；欲辩(biàn)明修其身(shēn)者，先(xiān)正其(qí)心(xīn)；欲正其心(xīn)者(zhě)，先诚其意；欲指(zhǐ)敬(jìng)诚其意者，先致其知(zhī)；致知(zhī)在格物。

　　物格而后知至；知至而后(hòu)意诚(chéng)；意诚而后心(xīn)正；心正(zhèng)而后身(shēn)修；身修而后(hòu)家齐(qí)；家齐而后国治；国治而(ér)后(hòu)天(tiān)下平。

　　翻译(yì)：古(gǔ)代(dài)那些要想在天下(xià)弘扬光明正大(dà)品德(dé)的(de)人，先要(yào)治理好自(zì)己的国家(jiā)；要想治理好自己(jǐ)的(de)国家，先要管理(lǐ)好自己的家庭和家族；要想管理(lǐ)好自己的家庭和家族(zú)，先要修养(yǎng)自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正(zhèng)自己的心思；要想端正自己的(de)心思，先要使(shǐ)自己的意念真诚；要想使自己的意(yì)念真诚，先(xiān)要使自己(jǐ)革除不好的(de)一厢情愿是什么意思思想；认识最真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通过(guò)伏灭(miè)革除内心(xīn)不(bù)好的私欲、物(wù)欲(yù)，而(ér)彰显明(míng)德，认识本心，表里如一。

　　意念才能真诚(chéng)；意念真(zhēn)诚(chéng)后心思才能端正；心思端正后(hòu)才(cái)能(néng)修养(yǎng)品(pǐn)性；品(pǐn)性修养(yǎng)后才能管理好家庭和家(jiā)族；管理好家庭和家族后(hòu)才能治理好国家；治理好国家后天(tiān)下才能太(tài)平。