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远(yuǎn)则(zé)怨近则不逊是什么(me)意思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则(zé)不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意思是(shì)：相近了(le)会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也”的说话对(duì)象(xiàng)是“君子”中的“人(rén)主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是特指“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身(shēn)边(biān)人，小(xiǎo)人则(zé)是与君子之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)的意(yì)思：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　此(cǐ)句的原(yuán)文为子曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难养也！近之(zhī)则(zé)不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真难蓄(xù)养啊(a)！亲近他们则(zé)恃宠而(ér)骄，疏远(yuǎn)他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句首的发(fā)语词，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子(zi)》中的“如月如日，唯(wéi)君之节(jié)”，《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于天”。

　　通(tōng)常是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是(shì)指古时(shí)贵族所(suǒ)蓄(xù)养的妾(qiè)侍(shì)仆从。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐(yǐn)雹(báo)灵公(gōng)的夫人南(nán)子，也有人认为(wèi)是泛(fàn)指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解(jiě)作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆(jiē)同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养(yǎng)也”这句(jù)话，在主张男女平权的现代受到了很多抨击(jī)，被认为(wèi)是(shì)歧视(shì)女(nǚ)性。

　　《论语》中(zhōng)的一些章(zhāng)句缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅仅是从(cóng)字面去(qù)理解(jiě)，而(ér)对孔子“尚仁”的(de)思想核心(xīn)没有“一以贯之”的(de)认识，就比(bǐ)较(jiào)容易引发误会(huì)。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于(yú)“女(nǚ)子(zi)”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即(jí)便(biàn)本(běn)章(zhāng)的“女子”确(què)实(shí)是泛指(zhǐ)女性，那也是指孔(kǒng)子所观察到的、当时社(shè)会和文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是(shì)因(yīn)为(wèi)古(gǔ)代与现代的社(shè)会形态和文化背景差异巨大，而这(zhè)些(xiē)因素对于群体的心理塑(sù)造则具有决定性的作用。

　　远则怨近则不逊是什么(me)意思解释，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊是“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了(le)会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨(yuàn),近则(zé)不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子(zi)曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也(yě)，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也(yě)”的说话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有的(de)女性(xìng)，而是(shì)特指(zhǐ)“人主”身边的(de)“臣(chén)妾”，亦引申为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违背之人(rén)。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意(yì)思

　　近则不(bù)逊，远(yuǎn)则(zé)怨的意思：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆(fān)小人(rén)为难(nán)养(yǎng)也！近之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首(shǒu)的发语词，表肯(kěn)定(dìng)或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月(yuè)如日，唯君(jūn)之节(jié)”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携(xié)哗天子，受命(mìng)于(yú)天”。

　　通常是解作“只(zhǐ)有”，今不(bù)从(cóng)。

　　女子与小人在此处应(yīng)是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子，也有人(rén)认为是做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思泛指(zhǐ)女性(xìng)，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也(yě)有解(jiě)作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也解析(xī)

　　“唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也(yě)”这(zhè)句(jù)话(huà)，在(zài)主张(zhāng)男女平权的现代受(shòu)到了(le)很多抨击，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论语(yǔ)》中的(de)一些章句缺乏(fá)语境的(de)支撑(chēng)，若仅(jǐ做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思n)仅是从字面(miàn)去(qù)理解(jiě)，而(ér)对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯之”的认识(shí)，就比较容(róng)易引发误(wù)会。

　　本(běn)章争议的(de)焦点，就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女(nǚ)性。

　　其实(shí)，即便本章的(de)“女子(zi)”确实是泛指女(nǚ)性，那也(yě)是指孔子所观察(chá)到的、当时社会和文(wén)化背景中(zhōng)的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以要强调(diào)这一点，是因(yīn)为古代与(yǔ)现代的(de)社会(huì)形态和文(wén)化(huà)背景差异巨大，而这些因素对于群体的心(xīn)理塑造(zào)则具有(yǒu)决定性(xìng)的作用(yòng)。

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