十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日(rì)是(shì)哪几天是(shì)农(nóng)历是即(jí)于每月初一、八、十四、十五、十八、二(èr)十三(sān)、二十四、二(èr)十(shí)八、二十九、三(sān)十等十(shí)日受持斋戒的(de)。

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十(shí)斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪(nǎ)几天是(shì)农历

十斋(zhāi)日概述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一日此日四天王太子下(xià)降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号(hào)。

　　则灭(miè)一切罪(zuì)。

　　增一(yī)切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持(chí)国天王。

　　南方增长天王。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北方多闻天(tiān)王也。

　　)初八日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗(luó)天(tiān)王(wáng)下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃(lí)光佛名(míng)号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增(zēng)一(yī)切福(fú)。

　　(梵(fàn)语摩醯首(shǒu)罗。

　　华言(yán)大自在。

　　)十四(sì)日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤劫千(qiān)佛名号。

　　则(zé)灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语(yǔ)具云劫波。

　　华言(yán)分别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫(jié)中多贤人也。

　　)十(shí)五日此日四天王太子下(xià)降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念阿弥(mí)陀(tuó)佛(fú)名(míng)号。

　　则灭生(shēng)死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿(ā)弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十(shí)八(bā)日此日(rì)四(sì)天王太子使(shǐ)者下降。佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次

　　观察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)地藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩(mó)醯首罗天王(wáng)下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念大(dà)势至(zhì)菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日(rì)四(sì)天王(wáng)太子(zi)下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢舍那佛名(míng)号。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药王菩(pú)萨名号。

　　则灭一切(qiè)恶(è)。

　　生一切善。<佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次/p>

　　三十日此日四天王使者下降(jiàng)。

　　按行人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释迦(jiā)牟(móu)尼佛(fú)名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语菩(pú)。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经(jīng)过了由(yóu)拒斥到(dào)吸收的(de)过程;在统治者推行十斋日,以及民(mín)众修习实践的压力下,十斋日(rì)在(zài)盛唐、至(zhì)少是中唐时(shí)期已(yǐ)进入佛(fú)教经典,至少(shǎo)在中唐时期已被(bèi)信奉者(zhě)归之于佛教;佛(fú)教徒对(duì)十斋日的(de)改造使其反而(ér)取代了(le)道(dào)教十斋日,在民众(zhòng)信仰生(shēng)活(huó)中占据了主导地位;而目前将敦煌遗书中(zhōng)的十斋(zhāi)日统称(chēng)为《地藏(cáng)菩萨十斋日(rì)》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果,而它(tā)的(de)称谓,似也(yě)应以写本中用得较(jiào)多(duō)的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

拓(tuò)展资料(liào)

　　过(guò)午(wǔ)不食，一般来说，只要是明相出（早上(shàng)亮度看(kàn)得到手掌(zhǎng)纹算起）到日至天中为止(zhǐ)的这段时间都是(shì)持戒者可以饮食的时间，所(suǒ)以(yǐ)按(àn)照一般(bān)佛门道场正常作息，这段时间基(jī)本上(shàng)有早餐与午餐二顿(dùn)要过斋(zhāi)堂用(yòng)斋(zhāi)，另外，有持午者持日中一食，即一(yī)天中只用午斋，

　　上(shàng)面说的早斋也(yě)免了，所以过午不(bù)食一般有早午二斋以及只过午(wǔ)斋(zhāi)的这二(èr)种。

　　因此一天不能不(bù)吃(chī)饭，中(zhōng)午(wǔ)一(yī)定要过堂(táng)。

　　 　　其(qí)次，也要避(bì)免十恶业。

　　即(jí)杀生、偷盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶(è)口、绮语、贪(tān)欲、嗔(chēn)恚、邪(xié)见（即：拨(bō)正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋日(rì)，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也(yě)是出自地藏经(jīng)。

　　可知，地藏经(jīng)里所说(shuō)的，对我们日常(cháng)生活(huó)讲得很多，而且都非常重要，这是这个法(fǎ)门(mén)以及地藏菩萨(sà)利益众生(shēng)具体的事(shì)实(shí)。

　　外国(guó)素食餐(cān)厅一年比一(yī)年(nián)多，外(wài)国人(rén)吃(chī)素是为了健(jiàn)康。

　　学佛人吃素(sù)，身体必(bì)定健(jiàn)康；

　　如(rú)果身体不健康，是(shì)妄念太多。

　　所有疾病的(de)根源是(shì)妄(wàng)想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理(lǐ)健康(kāng)则身体的(de)健康很容易得到。

　　只要一个(gè)月中有几天修清净心，对于养生(shēng)、修行，有很大的帮助。

　　这才(cái)是十(shí)斋(zhāi)日真(zhēn)正的(de)用意所(suǒ)在。

十斋(zhāi)日指的是哪十天？

　　十斋日指十(shí)个(gè)行(xíng)持八斋戒的好日子，即农历每月(yuè)之一(yī)日(rì)、八日(rì)、十四日、十五(wǔ)日、十八日、二十三日、二(èr)十四(sì)日、二十八日、二十九(jiǔ)日、三十日。

　　六(liù)斋指每个月的(de)初(chū)八日(rì)、十四日、十(shí)五日、二(èr)十(shí)三日、二十九日、三(sān)十(shí)日（小月二十八日、二(èr)十(shí)九日）。

　　僧众每月于此六(liù)日集(jí)会一处，布萨说戒，在家二众乃(nǎi)于此六日(rì)受持一日一夜八(bā)关斋(zhāi)戒，持斋布施(shī)，则令诸天欢喜，小鬼不得其便(biàn)，利益行者。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋日的典故(gù)：

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度经过了由拒(jù)斥(chì)到吸(xī)收的过程；

　　在(zài)统治者推行十斋日，以(yǐ)及民众修(xiū)习实(shí)践(jiàn)的(de)压力(lì)下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经(jīng)典，至(zhì)少在中唐时期已被信(xìn)奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十(shí)斋日的(de)改(gǎi)造使其反而取(qǔ)代(dài)了道教十斋日，在(zài)民众信仰生活中占据了主(zhǔ)导地位；

　　而将(jiāng)敦煌(huáng)遗书(shū)中的十斋日统称为《地藏菩(pú)萨十(shí)斋日》是不恰(qià)当的，后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产(chǎn)生的结果，而它的称(chēng)谓，似(shì)也应以写本中用得较多的(de)《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月(yuè)十斋日

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