起于垒土(tǔ)还(hái)是起于累土的意思，起于累土还是垒土拼(pīn)音(yīn)是“起于累土(tǔ)”的(de)。

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起于垒土(tǔ)还是起于累土的意思，起于累土还是(shì)垒(lěi)土拼音(yīn)

　　是“起(qǐ)于累(lèi)土”。

　　出自(zì)《老(lǎo)子》第六十四章。

　　原文节(jié)选：其安易(yì)持，其未(wèi)兆(zhào)易谋；

　　其脆易(yì)泮，其微易(yì)散(sàn)。

　　为之(zhī)于未有，治之(zhī)于未乱。

　　合抱之木，生于(yú)毫(háo)末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之行，始于足(zú)下。

　　译(yì)文：局面安定时容易保持和(hé)维护，事变没有出(chū)现迹象时容易图谋；

　　事(shì)物脆弱时容易消解(jiě)；

　　事物细微时容i易散失；

　　做事(shì)情要在(zài)它尚未发生以前就处(chù)理(lǐ)妥(tuǒ)当；

　　治理国(guó)政(zhèng)，要在祸乱(luàn)没有产生(shēng)以前就(jiù)早做准备。

　　合抱的大树，生长(zhǎng)于细小(xiǎo)的萌(méng)芽；

　　九层(céng)的高台(tái)，筑i起于(yú)每一堆泥(ní)土；

　　千里(lǐ)的远行，是从脚下第一(yī)步开始走出来的。

　　老子依据他对人生的体验和(hé)对万物(wù)的洞(dòng)察，指出(chū)“民之(zhī)从事，常(cháng)于几成而败之。

　　”许多人不能持之以恒，总是在事(shì)情(qíng)快要成功(gōng)的时候失败(bài)了。

　　出现这(zhè)种(zhǒng)情况(kuàng)的原因是什么？老子认为，主要(yào)原因(yīn)在于将成之(zhī)时(shí)，人们不够谨慎，开始懈怠，没有(yǒu)保持事情初始(shǐ)时的(de)那种热情，缺乏韧性，如果能够(gòu)做到(dào)“慎终如始，则无败(bài)事”。

　　老子认为(wèi)，一个人应(yīng)发(fā)挥智能或技能的最佳状态，只有(yǒu)在(zài)心理平静的(de)自然(rán)状态(tài)下才能做到。

　　总之，在最后关头要像(xiàng)开始的时候那样(yàng)谨(jǐn)慎从(cóng)事(shì)，就(jiù)不会出现失败的事情(qíng)了。

起于垒(lěi)土还是起(qǐ)于累土？

　　起于累土。

　　出自春(chūn)秋时期(qī)老(lǎo)子道德经·第六(liù)十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末；九层之台，起(qǐ)于累土；千里之行，始(shǐ)于(yú)衫(shān)数足(zú)下。

　　译文：

　　合(hé)抱的大树(shù)，生长(zhǎng)于细小的(de)萌芽(yá)；九层的高台，筑起于每一(yī)堆泥土(tǔ)；千里的(de)远行，是从脚下第一步开(kāi)始走出来的。

　　该则表现(xiàn)了细(xì)微积(jī)累，认真踏实的重要性，激(jī)励人们(men)踏实付出，积极行动(dòng)。

　　《道(dào)德经》主(zhǔ)题思(sī)想：

　　“道(dào)法自(zì)然”是《道德(dé)经(jīng)》中汪(wāng)塌(tā)含老子思想的精华。

　　“道”作为《道德经(jīng)》中最抽象的概念范畴，是天(tiān)地万物生成的动力源。

　　“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。

　　“道(dào)”与(yǔ)“法”在规(guī)则(zé)、常理(lǐ)层面有相通(tōng)点，但不同于西方自然法。

　　“法”应效法(fǎ)自然之道，在辨证的反(fǎn)向转化之中(zhōng)发(fā)挥其作用。

　　哲学上(shàng)，“道”是天地(dì)万物之始(shǐ)之母，阴阳对(duì)立与统一是(shì)万物的本质体现，物极(jí)必(bì)反(fǎn)是万物演(yǎn)化的(de)规律。

　　伦理上，老(lǎo)子(zi)之道(dào)主张(zhāng)纯朴、无私、清静、谦让(ràng)、贵柔、守弱(ruò)、淡泊(pō)等因循自然的(de)德性(xìng)。

　　政治(zhì)上，老子主张(zhāng)对内(nèii)无(wú)为而治(zhì)，不生事扰民，对外困笑(xiào)和(hé)平共(gòng)处，反对战争与暴力。

　　这三个层面构成了《道(dào)德经》的主题(tí)，同时也使得《道(dào)德经》一书在结构上经由“物理至哲(zhé)学至伦理至政治(zhì)”的逻(luó)辑层层递进，由自然(rán)之道进入到伦理之(zhī)德(dé)，最终(zhōng)归宿于对(duì)理想(xiǎng)政治的(de)设(shè)想与(yǔ)治理之(zhī)道。

　　也就(jiù)是从自然秩序中(zhōng)找出(chū)通向理(lǐ)想社会秩(zhì)序的光明正道。

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