子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思(sī)是小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经(jīng)》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节选内容(róng)及译文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义(yì)。

　　为(wèi)人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差不多，只是后天所(suǒ)处的环境不(bù)同(tóng)和所受教育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法就是要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为了使孟子(zi)有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人(rén)窦禹钧教育儿子很(hěn)有方(fāng)法，他教育的(de)五个儿(ér)子(zi)都(dōu)很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃(chī)穿，而不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的(de)过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时候既不懂做人的道理，又无(wú)知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以自(zì)己的(de)知识(shí)、技(jì)能来实现自(zì)己(jǐ)的价值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪(yí)，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿(ér)女的，从小时候(hòu)就要亲(qīn)近老师(shī)和朋友，以便从他们(men)那里(lǐ)学习(xí)到许多(duō)为(wèi)人处(chù)事的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都(dōu)应(yīng)该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃(chī)，这(zhè)种(zhǒng)尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄(xiōng)长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应该知道(dào)的(de)。

子(zi)不学,非所宜是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不学不知(zhī)义“的(de)意思是(shì)：小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既不(bù)懂做人运耐(nài)的道(dào)理，又无知识，能(néng)有什么(me)用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数只是后天所处的环境不(bù)同和所(suǒ)受教育(yù)不(bù)同，彼此的(de)习(xí)性才形成(chéng)了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方(fāng)法(fǎ)就(jiù)是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母(mǔ)亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子有个好的(de)学习(xí)环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断(duàn)了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很(hěn)有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很(hěn)有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的(de)过错。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严格要求(qiú)就是做老师(shī)的(de)懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既(jì)不懂做人的道(dào)理(lǐ)，又无知识(shí)，那么到老的(de)时候(hòu)都(dōu)很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而人要(yào)是不(bù)懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来实现自(zì)己的价值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小时(shí)候就要亲近老师(shī)和朋友，以便(biàn)从他们那(nà)里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替(tì)父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺父反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数母(mǔ)的人都应(yīng)该(gāi)实行和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四岁时(shí)，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的(de)道理，是每个人(rén)从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不(bù)好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知识(shí)，能有(yǒu)什么用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器(qì)物(wù)；人若是不学(xué)习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

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