三十六(liù)洞天(tiān)七十二福地分别是哪里，福地洞天啥意思是“福地洞天”的意(yì)思：原为道家语(yǔ)，指神道居住的名山(shān)胜地的。

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三(sān)十六洞(dòng)天(tiān)七十二福地分别是哪里，福地洞天啥意思

　　“福(fú)地洞天”的意思：原为道(dào)家(jiā)语，指神道居住的名山(shān)胜(shèng)地(dì)。

　　后(hòu)多比喻风景优美的地方。

　　出(chū)自《洞(dòng)天福地记》：“列出(chū)十大洞天、三十六(liù)小洞(dòng)天、七(qī)十(shí)二福地的名称(chēng)。

　　”《洞天福地记(jì)》内容简介：序按道(dào)教经典《龟山(shān)白玉东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿上经》具列神仙所居名山胜境。

　　首(shǒu)列太上“十大洞天(tiān)”，次(cì)列(liè)“三十六小洞天”，后列(liè)“七十二福(fú)地”。

　　所谓(wèi)神仙所居，洞天福(fú)地，皆位山岩，并注方阔，所(suǒ)属州(zhōu)县境域，可资地理考索。

　　例句：明·吴承恩(ēn)《西游记》第四回：大王在这福地洞天之(zhī)处为王(wáng)，多少尊重(z东周和西周的区别是什么意思，东周和西周的区别在哪儿hòng)快(kuài)乐，怎么肯(kěn)去与他(tā)做马夫。

　　明·高(gāo)明(míng)《汲古(gǔ)阁本(běn)琵琶(pá)记．第三出(chū)》：这般样福地洞(dòng)天，可知有仙姝(shū)玉女。

　　清·曾朴《孽(niè)海(hǎi)花》第七回：一(yī)到(dào)南(nán)边，果然山(shān)明(míng)川丽，如(rú)登福(fú)地洞(dòng)天(tiān)。

道教(jiào)所向往(wǎng)的十大洞天、三十六小洞(dòng)天、七十二福地在哪里(lǐ)？

　　道教所向往的十大洞天、三十六小咐梁洞天、七十二福(fú)地其(qí)实(shí)指(zhǐ)的就是(shì)一些具有名山大川的地方(fāng)，或者是一些(xiē)人迹罕(hǎn)至(zhì)，但(dàn)是风景优美的(de)地(dì)方，因为环境好，又没有人打扰是(shì)非(fēi)常适合修炼(liàn)，因此(cǐ)道教把这些地方称为(wèi)是(shì)“福(fú)地洞天”，而十大洞天、三十六小洞(dòng)天、七(qī)十二(èr)福地遍布衡(héng)谈运(yùn)了中(zhōng)国(guó)的很(hěn)多(duō)省市，但是(shì)有些地(dì)方现在已经衰(shuāi)败了，也(yě)找不到具体的位置(zhì)了。

　　十大洞天包(bāo)括：王屋山(shān)洞、委羽山侍(shì)档(dàng)洞、西(xī)城山洞、西玄(xuán)山洞、青城(chéng)山(shān)洞、赤(chì)城山洞(dòng)、罗浮山洞、句曲(qū)山洞(dòng)、林屋山洞、括(kuò)苍(cāng)山(shān)洞，由于十大洞天历史比较(jiào)久，而(ér)且没说过具(jù)体(tǐ)的地理位置(zhì)，所以很多现在都是找(zhǎo)不到的，而三(sān)十六小洞天就比(bǐ)较(jiào)好找了，因为里面涉及了州县，比如霍林洞天在福州(zhōu)长溪县 ，蓬玄洞天(tiān)在衮州(zhōu)乾封县 ，朱陵洞(dòng)天在(zài)衡(héng)州衡山(shān)县等等(děng)，这里(lǐ)就是举两个例子，就不和大家一一细说了。

　　这(zhè)里的很多现在已经(jīng)成为(wèi)了(le)旅(lǚ)游胜(shèng)地(dì)，而七十二福(fú)地就更(gèng)好(hǎo)找，因为记载更(gèng)加(jiā)详(xiáng)细(xì)，比如在(zài)江宁(níng)府句(jù)容(róng)县界的地肺山、潭州长沙县的洞真墟、玉笋山南的郁(yù)木洞(dòng)等等，这里都曾是得道真人隐居过的地方，因为(wèi)真人曾(céng)在这里(lǐ)修行过(guò)，所以这些地(dì)方或多或少(shǎo)都是有一些传说(shuō)的，久而久之就(jiù)被大家传(chuán)得越来越神奇，所(suǒ)以(yǐ)就被称为了“福地洞天”。

　　不(bù)过也是有一些和道(dào)教有联系(xì)但(dàn)是么有被列入“福地洞天”的名山(shān)，比如武当山和崂山(shān)，现(xiàn)在很(hěn)多山上(shàng)的(de)建筑都被(bèi)列(liè)入(rù)了世(shì)界遗产，为了保护这些“福地(dì)洞天(tiān)”还成立了(le)“爱山基金(jīn)会”。

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