都(dōu)塔尔与(yǔ)弹布尔的区别，都它(tā)尔(ěr)和(hé)弹布尔区别(bié)是都(dōu)塔尔：新疆维吾尔族的民间弹弦(xián)乐器的。

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都塔尔与(yǔ)弹布尔的区别，都它尔和(hé)弹(dàn)布(bù)尔区别杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介>　　都塔(tǎ)尔：新疆维吾尔族的民间弹(dàn)弦乐器。

　　外形像个长柄的(de)大水(shuǐ)瓢，音箱面板上没有出(chū)音孔，没(méi)有琴(qín)头(tóu)，有2根琴(qín)弦。

　　音色清脆、悠扬。

　　弹(dàn)布尔：维吾尔族、乌兹(zī)别克族弹(dàn)弦乐(lè)器。

　　琴身像一个安(ān)了长(zhǎng)柄的葫芦水瓢(piáo)，音箱面板上没有出音孔，没有琴头，有5根钢丝弦，内二弦及(jí)外二弦调成同度音(yīn)。

　　音色明净，非常动听。

新疆弹拨(bō)乐(lè)器有哪些(xiē)

　　 新疆(jiāng)弹拨(bō)乐器(qì)有(yǒu)哪些(xiē)

　　 　　 导语： 弹拨(bō)乐器是用(yòng)手(shǒu)指或拨子拨弦(xián)，及用琴(qín)竹击(jī)弦(xián)而发音的乐器总称。

　　弹(dàn)拨乐器分横(héng)式与竖式(shì)两类。

　　横式，如：筝(古筝和(hé)转调筝)、古琴、扬琴和独弦琴等；竖式(shì)，如：琵琶、阮、月琴(qín)、三(sān)弦、柳琴、冬不拉和扎木聂等(děng)。

　　下面我将向大羡并家介(jiè)绍新疆的十(shí)大弹拨乐器。

　　希望(wàng)大家喜欢(huān)。

　　 1、弹拨尔(ěr)

　　 　　“弹拨尔(ěr)”是维吾尔族所有乐器中最长的乐器，长1米多，琴体像半(bàn)个(gè)水勺，琴体和琴(qín)头(tóu)用桑木(mù)或红木做成，用钢(gāng)丝(sī)弦(xián)五根(gēn)，内(nèi)二弦及外二弦调成同度(dù)音(yīn)，与中弦成四野悄五度(dù)关系，音色明(míng)净，十分动听。

　　 　　 2、热瓦甫(fǔ)

　　 　　图为(wèi)最大的热瓦(wǎ)甫。

　　热瓦甫多为木(mù)制，外形(xíng)独特。

　　上(shàng)部(bù)是细长的琴(qín)身(shēn)，顶部(bù)弯(wān)曲(qū)，最下方是一个(gè)半球形(xíng)的共鸣箱(xiāng)，琴面(miàn)用驴、羊(yáng)或蟒皮蒙裹(guǒ)，有5-7根(gēn)弦。

　　它的音色清亮(liàng)、纯(chún)净，表现力强，所以大多用于(yú)独奏。

　　热瓦(wǎ)甫杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介兄脊(jí)迹不但有美(měi)妙的气韵(yùn)，更有美观大方的外形(xíng)，琴身由(yóu)很(hěn)多牛角片或骨(gǔ)片(piàn)镶(xiāng)嵌出形(xíng)式多样的花纹，并带有(yǒu)规则性(xìng)的纹路和图案，显(xiǎn)得美(měi)观(guān)大(dà)方，且极具民族特色。

　　 　　 3、都塔尔

　　 　　（最大的都塔尔(ěr)）传统的.都塔尔，构造与弹(dàn)布尔相似(shì)，外(wài)形像个长柄的大(dà)水瓢，由共鸣(míng)箱、琴头、琴(qín)杆、弦轴、琴马和琴(qín)弦等部分组成。

　　制(zhì)作材料多采用经过自然干燥的桑木、杏木或核桃木(mù)，弹奏出来的琴(qín)音声(shēng)音虽(suī)小但音色却(què)很柔(róu)美(měi)。

　　都塔尔(ěr)是一个(gè)伴奏极佳的乐器，它除了在(zài)古典音乐《十二木卡姆》中作主要伴奏外，还演奏过有名的(de)曲目《木夏乌(wū)热克(kè)木卡姆(mǔ)间(jiān)奏(zòu)曲(qū)》《艾介姆》和《幸福的时(shí)代》等。

　　 　　 4、卡龙琴(qín)

　　 　　卡(kǎ)龙琴是维(wéi)吾(wú)尔乐(lè)器(qì)里弦最多的古老民间弹(dàn)拨乐(lè)器，史籍中称(chēng)七十(shí)二(èr)弦琵(pí)琶、“喀尔奈(nài)”，形状(zhuàng)酷似扬琴，发出的声音清脆悦耳(ěr)，近似古筝，但比古筝的音色更明亮(liàng)，是演奏(zòu)古典乐曲《十二(èr)木卡姆》中不可缺少(shǎo)的乐器。

　　它盛行于新(xīn)疆(jiāng)的麦盖提、喀什、和田、莎车、哈密(mì)等地。

　　 　　 5、艾捷(jié)克

　　 　　艾捷克又名哈尔扎(zhā)克，起源于古代(dài)的(de)波(bō)斯。

　　因流行于(yú)新疆的麦盖提、巴楚、阿(ā)瓦提、喀什、莎(shā)车和库车等地(dì)，所以又名多朗(lǎng)艾(ài)捷(jié)克，是(shì)新疆的(de)维吾尔族、乌孜(zī)别克(kè)族和塔吉克族(zú)的(de)弓弦(xián)乐器(qì)，现盛行于(yú)南(nán)疆一(yī)带(dài)，主要用于演(yǎn)奏(zòu)民间歌曲和木卡姆曲调。

　　 　　 6、萨(sà)它尔(ěr)

　　 　　萨(sà)它尔又(yòu)称“塞他尔”，波斯(sī)语“萨”为“三”、“它(tā)尔”是“弦”，意思(sī)是3根弦(xián)的乐器。

　　萨它尔(ěr)的外(wài)形与弹拨尔相似(shì)，因音色明亮，常常用于独奏(zòu)、合奏或做为演(yǎn)唱“十二木卡姆(mǔ)”的伴(bàn)奏乐器。

　　据《乐师史》记载，早(zǎo)在(zài)十(shí)四、十五世(shì)纪(jì)，维吾(wú)尔族民间就有了这种乐器，到(dào)20世纪50年代，萨(sà)它尔已遍(biàn)布全疆各地，并成为维吾(wú)尔族人(rén)民(mín)喜(xǐ)爱的拉弦乐器。

　　杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介 　　 7、胡(hú)西(xī)它尔

　　 　　胡西它尔，原(yuán)名“艾西它尔”，是维吾尔族(zú)的(de)弓拉(lā)弦鸣乐器。

　　“胡西”维吾尔(ěr)语是“欢乐”或(huò)“非常(cháng)悦(yuè)耳好听”的意思，“它尔”的译文是琴弦，合起来的意思就是“悦耳(ěr)的弦乐(lè)器”。

　　久已失传(chuán)，近年才得以复苏，形似(shì)曼多林，音色(sè)脆亮，可用于独奏、合奏或伴奏(zòu)。

　　 　　 8、唢呐

　　 　　唢呐别称“喇叭”，据相传(chuán)，唢呐(nà)最初流传于波斯、阿拉伯一带(dài)，是古(gǔ)代(dài)波斯语(yǔ)Surnā的音译。

　　它发音(yīn)高亢、嘹亮，过去(qù)多在民(mín)间的吹歌会(huì)、秧(yāng)歌会、鼓乐(lè)班和地方曲艺、戏曲的伴奏(zòu)中应用，后经(jīng)过不断发展(zhǎn)改进，不但丰(fēng)富(fù)了演奏技(jì)巧，而(ér)且提(tí)高了表(biǎo)现力(lì)，现已成为一件(jiàn)具有特(tè)色的独(dú)奏乐(lè)器，并广泛应用于民族乐(lè)队(duì)合奏或戏曲、歌舞的伴奏中。

　　 　　 9、达甫(fǔ)

　　 　　达甫亦称(chēng)手鼓，也译为“达卜”, 是新疆维(wéi)吾尔族人民(mín)最喜爱的(de)打击(jī)乐器之(zhī)一，被誉为(wèi)维吾尔乐队中的“灵魂”。

　　鼓框木制，圆而(ér)扁平，周围装(zhuāng)有许多小铁环，表面蒙以羊皮、牛皮或蟒皮，其中(zhōng)以(yǐ)蟒皮音色最好。

　　它的发音(yīn)清脆响(xiǎng)亮，声(shēng)音力(lì)度变(biàn)化幅度(dù)较大，技巧灵活，可以起到烘托各种不(bù)同乐曲(qū)情绪(xù)的作用。

　　有了它，一切都有了激(jī)情。

　　手鼓的发音(yīn)清(qīng)脆响亮，在乐队中起(qǐ)着统(tǒng)一节奏和速度的(de)作用，是名副其实的总指挥。

　　同时，它的(de)声(shēng)音力度(dù)变(biàn)化(huà)幅度(dù)较(jiào)大，技巧灵(líng)活，携(xié)带方便，可(kě)以(yǐ)起到烘(hōng)托各种不(bù)同乐曲情绪的作(zuò)用。

　　 　　 10、纳(nà)格纳鼓

　　 　　纳格(gé)纳鼓即(jí)“铁(tiě)鼓(gǔ)”，在清代(dài)史籍中称“哪噶喇”、“奴古(gǔ)拉”，因鼓身(shēn)用铁铸成(chéng)，故称(chēng)“铁(tiě)鼓”，又有“冬巴(bā)”之称。

　　纳格(gé)拉鼓形状看起(qǐ)来像一(yī)个花盆，鼓面蒙有骆驼皮或(huò)牛(niú)皮，六个纳格拉(lā)为一套，每套分大(dà)中小三(sān)组，每组(zǔ)两个，一奏高音(yīn)，一(yī)奏低音(yīn)，相差4—5度，用木捧敲击(jī)。

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