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念天地之悠悠的下一(yī)句是什么，念天地之悠悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万(wàn)岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的(de)不少弊政，常常提(tí)出批评意见，不为武则(zé)天采纳，并(bìng)曾一度因“逆(nì)党(dǎng)”株连(lián)而(ér)下狱。

　　他的政治(zhì)抱负(fù)不能实(shí)现，反而受到(dào)打击，这使他心(xīn)情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派(pài)武攸(yōu)宜(yí)率军征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府(fǔ)担任(rèn)参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜(yí)为人轻(qīng)率，少谋(móu)略(lüè)。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作(zuò)前(qián)驱以击敌，武(wǔ)不(bù)允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈子昂又向(xiàng)武(wǔ)进言，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受(shòu)到挫折(zhé)，眼看报(bào)国宏愿成为泡影，因此登(dēng)上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初(chū)唐诗文革(gé)新人物(wù)之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏(cáng)用(yòng)、宋之(zhī)问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章称为(wèi)仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政得到女皇(huáng)武则(zé)天重视(shì)，授麟台正(zhèng)字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反(fǎn)对武后而(ér)株(zhū)连下狱。

　　曾(céng)两度从(cóng)军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历(lì)元年（698年），因父(fù)老解官(guān)回(huí)乡，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武三(sān)思指使射(shè)洪县令罗织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽(yōu)州台歌(gē)》《登(dēng)泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华(huá)书(shū)局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下(xià)一句(jù)是(shì):独(dú)怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的(de)圣君，向后(hòu)不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那(nà)苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那(nà)些重(zhòng)视人才的(de)贤(xián)明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久(jiǔ)远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有(yǒu)政治见识和政治才(cái)能，他(tā)言敢谏，但没(méi)有被武(wǔ)则(zé)天采纳(nà)，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟(jì)北(běi)楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生不逢(féng)时(shí)的(de)哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放，富(fù)有(yǒu)感染(rǎn)力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往(wǎng)今来，放眼于(yú)历史的长河(hé)，不能不(bù)感到人生的(de)短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十年(nián)真如白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出(chū)及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志士(shì)并不(bù)因感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自(zì)己有限(xiàn)的一(yī)生取得(dé)接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子(zi)昂抱禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思着这种积极(jí)态度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层(céng)，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有所作(zuò)为(wèi)的豪(háo)气，所以才能引(yǐn)起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深(shēn)感人(rén)生短暂，宇宙(zhò禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思u)无限(xiàn)，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱(bào)国为民之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细(xì)细读来，悲壮苍凉(liáng)之(zhī)气油然而生，而(ér)长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变(biàn)化的音节，更增(zēng)添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有对幽州台作一字描写(xiě)，而只是(shì)登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格(gé)明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺(yì)术上(shàng)，其(qí)意(yì)境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更(gèng)加鲜(xiān)亮(liàng)感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力，虽(suī)然只有短短四句，却在人(rén)们面前展现了(le)一幅境(jìng)界雄浑，浩(hào)瀚空(kōng)旷(kuàng)的艺术画(huà)面(miàn)。

　　诗的前三(sān)句(jù)粗笔勾勒，以(yǐ)浩(hào)茫宽广的宇宙(zhòu)天地和(hé)沧桑易变的古今人事作(zuò)为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美的(de)背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形(xíng)象站(zhàn)到了画面的(de)主位上，画面(miàn)顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说，前两(liǎng)句是(shì)俯仰古今(jīn)，写(xiě)出时间(jiān)的绵长；第(dì)三句登楼(lóu)眺望(wàng)，写空(kōng)间的(de)辽(liáo)阔无限；第四句(jù)写诗人孤单(dān)悲苦的心绪(xù)。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在(zài)用辞造语(yǔ)方面(miàn)，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是(shì)其中(zhōng)《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人(rén)生之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮(xī)，来(lái)者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此诗(shī)语句即从此(cǐ)化(huà)出(chū)，然而(ér)意(yì)境(jìng)却更苍茫(máng)遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自(zì)己在现(xiàn)实生活(huó)中的遭(zāo)遇触发的，但是其客观意义却远远(yuǎn)超越了他自身以至他所处(chù)的时代(dài)的范(fàn)围，带有一定的(de)广(guǎng)泛性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这首诗里的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种在对事业(yè)和人生的执着追(zhuī)求中产(chǎn)生(shēng)的喟(kuì)叹

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