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  肉莲(lián)花是什(shén)么东西肉(ròu)莲花是一种和(hé)女性阴(yīn)户相似的(de)花。

  1、肉莲(lián)花(huā)是一种和女性阴户相似的花(huā)。密(mì)宗术语(yǔ)莲花,也就(jiù)是女阴,自(zì)古以来都是不公开的,只(zhǐ)是(shì)留给(gěi)具格(gé)的(de)弟子口耳相(xiāng)传,或是师父现场指导,才能具(jù)体(tǐ)了知(zhī);至于(yú)密乘行(xíng)者在进(jìn)入双身法(fǎ)阶段前,还没有资格(gé)去(qù)碰实体明妃,没(méi)有实(shí)际看过(guò)真正的「莲花」前,只能观(guān)想莲花。肉莲:顾名思义(yì)就是肉体莲(lián)花(huā)。这是一个经过炮(pào)制的完整的女(nǚ)人牡(mǔ)户(hù)!也称女身肉莲(lián)法器(qì)。那器物看上去软中带(dài)韧,紫红(hóng)油亮,中间有(yǒu)窄洞,洞口层层叠叠,表面还(hái)布满棕色(sè)的绒毛。

  2、肉莲(lián)花又叫莲(lián)花(huā)十(shí)八响,曾流行于贵州省沿河土家族自治县沙子一(yī)带。在晚(wǎn)清(qīng)和民国期间(jiān),由于战(zhàn)乱(luàn),民不聊生,就很少有(yǒu)人再跳。《肉莲花》是土家族先民———古代巴人军事乐舞遗风(fēng)的(de)延续和演变,是土家(jiā)人传(chuán)统文(wén)化和性格(gé)特征(zhēng)的集中体现。舞蹈气势雄壮,吼声震天,动作激烈威猛,刚柔相(xiāng)济,噼啪有声,极具(jù)民族性、体(tǐ)育性和观赏性(xìng)。

  3、肉(ròu)莲是佛教密宗(zōng)的法器(qì),佛教法(fǎ)器是指僧(sēng)侣们举行佛事活动和(hé)佛教仪式时所用的(de)器物。佛(fú)法赋予了它们特殊的作用,使它们不再(zài)是普通(tōng)的器物,而变得更加神(shén)圣庄严。老百姓说(shuō)文冠果(guǒ)是神树,文冠果(guǒ)木头是阳(yáng)木,可以辟邪(xié)乱,驱鬼魔,牛鬼蛇神不能近身,所以(yǐ)有(yǒu)文冠(guān)果野生资源(yuán)的地方,就(jiù)用文冠果木头给小(xiǎo)孩脖(bó)子上做(zuò)挂件,期望文冠果(guǒ)保(bǎo)护(hù)孩子长大(dà)成(chéng)人,也用文冠。

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  2、肉莲花又叫莲花十八响,曾流行(xíng)于贵州省(shěng)沿河土家(jiā)族(zú)自治县沙子一带(dài)。在晚清和(hé)民国期(qī)间,由于战乱,民不聊生,就很少有人再跳。《肉(ròu)莲花》是土家(jiā)族先(xiān)民(mín)———古(gǔ)代巴人军事乐舞(wǔ)遗风的延(yán)续和(hé)演变,是土家人传统文化和性格(gé)特征的(de)集中体现。舞蹈气势雄壮,吼声震天,动作(zuò)激烈威猛,刚(gāng)柔相济(jì),噼啪有声,极具民族性、体(tǐ)育性(xìng)和观赏(shǎng)性。

  3、肉莲是佛教密(mì)宗的法(fǎ)器,佛教法器是指(zhǐ)僧侣们举行(xíng)佛事活动和(hé)佛教仪式时所用的器物。佛法(fǎ)赋(fù)予了它们特殊的作用,使它(tā)们(men)不(bù)再是普通的器物,而变得更加神圣庄严。老百姓说文冠果是(shì)神树(shù),文冠果木头(tóu)是阳木,可以(yǐ)辟邪乱,驱鬼(guǐ)魔,牛(niú)鬼(guǐ)蛇神不能近身,所以有(yǒu)文冠果野生资(zī)源的(de)地(dì)方(fāng),就用文冠果木头(tóu)给小孩脖(bó)子上做(zuò)挂件,期望文冠果保护孩子长大成(chéng)人(rén),也(yě)用文冠。

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