三(sān)字经中苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁是(shì)什么(me)意思，苟不教性(xìng)乃迁(qiān)的下一句是这句话的(de)意思为(wèi)：如(rú)果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教(jiào)育，善良的(de)本性就会变坏的(de)。

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三字经中苟不(bù)教性乃(nǎi)迁是什(shén)么意思(sī)，苟不教性乃迁的(de)下(xià)一句

　　出自《三字(zì)经》，《三字经》是(shì)我国的传统(tǒng)启蒙教材，今(jīn)天小编就来和(hé)大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　在中(zhōng)国古代经典当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包(bāo)括中国传统文化(huà)的(de)文学、历史、哲学、天文地理、人(rén)伦义理、忠孝(xiào)节义等等，而核心思(sī)想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同(tóng)时，就了解了常识、传统国(guó)学(xué)及历史故事，以(yǐ)及故事内涵(hán)中(zhōng)的做(zuò)人做事道理。

　　《三字作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确经》是(shì)我(wǒ)国不可多得(dé)的(de)宝贵遗产，有不同(tóng)版本作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确，全(quán)文(wén)字数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经(jīng)作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确》与《百家姓》、《千字文》都是(shì)我国优(yōu)秀(xiù)的蒙学读(dú)物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年(nián)灿烂(làn)的经典传(chuán)统文化之一，它是中华儿女智(zhì)慧的结晶(jīng)，它承载着一个民族(zú)的(de)历史(shǐ)与精(jīng)神，体现了独特的教育思想(xiǎng)和文化魅(mèi)力(lì)。

　　这是中国几千年(nián)来形成的独特的民族文化，在世界上(shàng)也是举足(zú)轻重，并受到(dào)全世界(jiè)的广泛(fàn)关注。

　　2、《三字(zì)经》读起(qǐ)来朗朗上口，简明扼要，是以中(zhōng)国历史为素材，植根于传(chuán)统文化，强调教育以“德(dé)”为先，学(xué)贵在恒和环境(jìng)对学(xué)习(xí)的(de)影响(xiǎng)，讲述教育与学习重要性(xìng)的教育论著(zhù)。

　　同时(shí)也是我国(guó)代(dài)古一部传统的儿童启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多变的社会环境下，德(dé)育教育也成为现(xiàn)行教育(yù)改革所面临的一个重要(yào)课题。

　　现在很多(duō)学校(xiào)也把传承中(zhōng)华民(mín)族经典(diǎn)传统(tǒng)文化(huà)作为新(xīn)时期德育教育发展的重要(yào)途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次(cì)见(jiàn)闻(wén)”，可见在传统(tǒng)的教育中(zhōng)，是把德育放在首位的，一个人首先得(dé)要(yào)有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文(wén)化是(shì)中华(huá)先贤们几千年来智(zhì)慧的结晶，它使我(wǒ)中(zhōng)华民族历(lì)经(jīng)几千年生生不息，屹立不倒。

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