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輮使之然也(yě)的然指的是，楺使之然也的然

　　輮(róu)使(shǐ)之(zhī)然也的然指(zhǐ)代前面的加工使木(mù)材曲折。

　　出自荀子的(de)《劝学》。

　　环(huán)绕“学(xué)不能够已”这个(gè)中心观点，从学习的意义(yì)、效果、情绪等(děng)方面，有条理、有(yǒu)层次地加以论述。

　　很(hěn)多运用(yòng)比方(fāng)来说(shuō)明(míng)道理，是(shì)这(zhè)篇(piān)文章的特征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向来(lái)为人们所传诵的名篇，其间有些警句，已成为勉励(lì)学(xué)习常用的成语。

　　这儿节选三段，在原文(wén)中本不相连，可是(shì)意脉一向，能够(gòu)独立(lì)成(chéng)篇。

　　文章很多运用(yòng)比方(fāng)来说明道理。

　　这(zhè)些比方取(qǔ)之于人们了解的(de)事(shì)物，又包括丰厚(hòu1039违章代码是什么意思 1039违章代码扣分吗)的意义，因(yīn)而，道理(lǐ)能说得粗(cū)浅理解，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会政治思想(xiǎng)的起点，他在作品中首要(yào)提出(chū)学(xué)习不能够中止(zhǐ)，便是想(xiǎng)捉住(zhù)要害，处理根本(běn)问题。

　　由于他十分重(zhòng)视这个问题，所以他把自己(jǐ)的(de)见地(dì)，经(jīng)过“正人”之口(kǒu)提出来，以示慎(shèn)重(zhòng)。

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