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  “巾(jīn)帼不让须眉”意(yì)思(sī)指的(de)是女子有作为时(shí),不比男人差。

  巾帼:妇(fù)女(nǚ)的(de)头巾和头(tóu)发上的装饰物。

  诸(zhū)葛亮派人给(gěi)司马懿送(sòng)去(qù)巾帼,意(yì)谓(wèi)司马懿如同妇(fù)人。

  后(hòu)以“巾帼”为妇女的代称(chēng)。

  古时男(nán)子以(yǐ)胡须眉(méi)毛稠秀(xiù)为美,故以(yǐ)为男子(zi)的代称。

  古代有所作为者多为男性,巾帼(guó)不(bù)让须眉,就是指女子亦可为有所作为者,不一(yī)定比男(nán)子差。

  源出《三国志·魏志(zhì)·明帝(dì)睿传》裴松之(zhī)注引(yǐn)《魏氏(shì)春(chūn)秋(qiū)》:“亮既(jì)屡遣使交书,又致巾帼妇人之饰,以怒(nù)宣王。

  ”

巾帼(guó)不让(ràng)须(xū)眉(méi)的意思下一句是什(shén)么

  巾帼不(bù)让须眉的意思是(shì)女(nǚ)人(rén)不比男人差。

  下(xià)一句是:红颜更胜(shèng)儿(ér)郎。

  帼,妇女头发上的饰物。

  巾帼,妇女的头巾和头发上的装饰物。

  须眉指:胡子(zi)和眉(méi)毛。733是什么意思>

  古时男子以胡须(xū)眉毛稠(chóu)秀(xiù)为扒和誉美,故(gù)以为男子的代称。

  时候的贵族(zú)妇女(nǚ),常在举行祭祀大典时戴一(yī)种用(yòng)丝(sī)织品(pǐn)或(huò)发丝制成(chéng)的头饰,这种头巾式的头饰叫巾帼,其上(shàng)还装缀着一些金珠玉翠制成的珍贵首饰。

  巾帼的种类及颜色有多种(zhǒng),如用细长的马尾(wěi)制作的叫“剪春(chūn)段耄帼”;用黑中透(tòu)红颜(yán)色制作的叫(jiào)“绀缯(zēng)帼(guó)”。

  因巾(jīn)帼这(zhè)类物品是古代(dài)棚巧妇女(nǚ)的(de)高贵(guì)装饰,人们便称女中豪(háo)杰为“巾帼(guó)英雄”,后人又把“巾帼”作为妇女的(de)尊称(chēng)。

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  “巾帼不让须眉”意思指的(de)是(shì)女(nǚ)子(zi)有作为时,不比男人差。

  巾帼:妇女(nǚ)的(de)头(tóu)巾和头发上的(de)装饰物。

  诸(zhū)葛亮派人(rén)给司马懿(yì)送(sòng)去巾帼,意谓司(sī)马懿如同妇(fù)人(rén)。

  后(hòu)以“巾帼”为妇女的代称。

  古时男(733是什么意思nán)子以胡须眉毛(máo)稠秀为美,故以为(wèi)男子(zi)的代称。

  古(gǔ)代有所作为者多(duō)为男(nán)性,巾帼不让须眉(méi),就是(shì)指女子亦可为(wèi)有(yǒu)所作为者,不一定比男(nán)子差。

  源出《三国(guó)志·魏志·明帝睿传》裴松(sōng)之注引(yǐn)《魏氏春(chūn)秋(qiū)》:“亮既屡遣使交书(shū),又致巾帼妇人之(zhī)饰,以(yǐ)怒宣(xuān)王。

  ”

巾帼不让须眉(méi)的意思(sī)下一句(jù)是什么

  巾帼不(bù)让(ràng)须眉的意思是(shì)女人不比男人差。

  下(xià)一句是:红颜更(gèng)胜儿郎(láng)。

  帼,妇女头发(fā)上的饰物。

  巾帼,妇(fù)女(nǚ)的头巾(jīn)和(hé)头(tóu)发上的装饰物。

  须眉指:胡子和眉(méi)毛。

  古时男子以胡须眉毛稠(chóu)秀为扒和誉美,故以为男子的代称。

  时(shí)候的贵族妇女(nǚ),常(cháng)在举行祭(jì)祀大典(diǎn)时戴一种用丝织品或发丝制733是什么意思成(chéng)的头(tóu)饰,这种(zhǒng)头巾(jīn)式的头饰叫巾帼(guó),其上还装缀着一(yī)些(xiē)金珠玉翠(cuì)制成的珍贵首饰。

  巾(jīn)帼的种类及颜色有多种,如用细长(zhǎng)的马尾制(zhì)作(zuò)的叫“剪春段耄帼”;用黑中透红颜(yán)色制作的叫“绀缯帼”。

  因巾(jīn)帼这类物品是古代棚(péng)巧妇女的(de)高贵装(zhuāng)饰,人们便称女(nǚ)中(zhōng)豪(háo)杰为“巾帼(guó)英雄”,后人又把“巾帼”作为妇女的尊称(chēng)。

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