四大(dà)哲学(xué)流派有哪些？是(shì)四大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于(yú)四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪些人(rén)，四大(dà)哲学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派(pài)别等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学的伟大之处是它的(de)辩证思(sī)维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的(de)思维(wéi)，可以避(bì)免片(piàn)面和偏激。生(shēng)活实践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有活(huó)力。马克思指出了当代(dài)哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人(rén)本主义哲学强调，哲学(xué)要以(yǐ)人为中心，关(guān)注(zhù)人的问题。它(tā)主张，哲(zhé)学是人的(de)哲学(xué)，而不应成为脱(tuō)离人的现实生(shēng)活(huó)和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的(de)文化(huà)要重视人(rén)，尊重人，维护人(rén)的(de)权(quán)利。它反对束缚(fù)人的文化，维护(hù)人的真(zhēn)实存(cún)在，主(zhǔ)张充分发(fā)挥人的生(shēng)命力和创造力。这种人道主义的(de)价值(zhí)观(guān)非常重要。人本主义哲学对(duì)人的(de)非理性的(de)研究(jiū)，意义(yì)重大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的(de)研究(jiū)上，取得了(le)重大成(chéng)果，开辟(pì)了语言哲学的新领域。它要求哲学(xué)思维严谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学(xué)理论的逻辑分(fēn)析(xī)和语(yǔ)言(yán)分析(xī)，重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学重视(shì)千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗实(shí)践，强调人应由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调(diào)世界的(de)多样性、多(duō)元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强调(diào)人们在认识世(shì)界(jiè)时，要站在(zài)不(bù)同(tóng)的视角、不(bù)同的(de)角度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派(pài)，普遍认为(wèi)是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异(yì)行为而成为(wèi)更有(yǒu)名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得拥(yōng)有的(de)善(shàn)。柏拉图学(xué)派(pài)，代表(biǎo)人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派(pài)则(zé)是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流行于(yú)古罗马的(de)唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认(rèn)为世界理(lǐ)性(xìng)决定(dìng)事物的(de)发展变(biàn)化。所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类(lèi)思(sī)想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但(dàn)他(tā)们所主张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学流(liú)派(pài)是指马克(kè)思主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)产生以后西(xī)方流行的(de)各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方(fāng)流行的哲(zhé)学流(liú)派(pài)虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实(shí)证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大(dà)思(sī)潮。

　　现代(dài)西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近(jìn)代英(yīng)国(guó)的(de)经验主义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学(xué)思潮开始出现(xiàn)于十(shí)九(jiǔ)世纪三十年代，第一(yī)代是孔(kǒng)德的实证主义；流行于十九世(shì)纪下半期和(hé)二十世纪(jì)初的马赫(hè)主义是孔德实(shí)证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有(yǒu)理论联系(xì)，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义则(zé)是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义(yì)的第三(sān)代；从二十世纪五十年(nián)代(dài)到六十年代，一度代替逻(luó)辑(jí)实证主义而(ér)兴起(qǐ)的是(shì)波普尔的批判理性(xìng)主义(yì)；自(zì)二十世纪六十年(nián)代以(yǐ)后，波普尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历(lì)史主义(yì)或科(kē)学哲学(xué)的(de)历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表(biǎo)人物(wù)为(wèi)前苏格拉底哲学家(jiā)戈(gē)尔吉亚(yà)斯(sī)（公元前(qián)485—375年(nián)），也是他首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能知(zhī)道自己的存在，而(ér)头脑之外的任何东西(xī)，都(dōu)不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者强(qiáng)调主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个(gè)人来说是真的，对另外(wài)一个(gè)人来说可能不是(shì)真的(de)。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事件，包括人类的认知(zhī)和(hé)行为、决定和行动(dòng)，都(dōu)是由一系列不间断(duàn)的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如(rú)神学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决(jué)定(dìng)论。

　　神秘(mì)主义决(jué)定(dìng)论(lùn)认(rèn)为一切都是由某种力量控制决定的，人类没有自(zì)由意(yì)志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉(lā)底不满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特(tè)·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图(tú)亚特·密尔(ěr)及其著(zhù)作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联系(xì)最为(wèi)密切。

　　功利主义(yì)是一种(zhǒng)伦(lún)理学说，功利主义认为一种行(xíng)为的道德价值取决(jué)于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着(zhe)某种行(xíng)为的道(dào)德(dé)价值完全(quán)取决(jué)于这种(zhǒng)行为的(de)结果。

　　也就是(shì)目(mù)的(de)证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福(fú)的(de)东西。

古希腊(là)早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论(lùn)，认为(wèi)人(rén)死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快(kuài)乐和(hé)幸福(fú)。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决(jué)非肉(ròu)欲物(wù)质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就(jiù)是要(yào)抵制(zhì)奢侈(chǐ)生(shēng)活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美与丑(chǒu)、正当与不正当之(zhī)分，否定美的认识与艺术(shù)认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的美(měi)与丑的(de)判断与真理无关。

　　反(fǎn)对(duì)古希腊罗马(mǎ)以来关(guān)于艺术具(jù)有教育作(zuò)用(yòng)、净化作用(yòng)的(de)观(guān)点，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派认为世界理性决(jué)定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的(de)整(zhěng)体中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生(shēng)活中，斯多(duō)葛(gé)派强调顺从天(tiān)命(mìng)，要安(ān)于(yú)自己(jǐ)在社会中所(suǒ)处(chù)的地位，要恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人(rén)类是一(yī)个整体，只应有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的(de)君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们(men)的苦痛分(fēn)两种，一种(zhǒng)源(yuán)自物质(zhì)，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的(de)本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确立，丈夫和妻(qī)子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪(lán)的根源，导致了社(shè)会的不(bù)公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公(gōng)元前6世纪的第一批(pī)古(gǔ)希(xī)腊思想家，终(zhōng)于(yú)一千年之后的(de)基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三(sān)个(gè)阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德(dé)谟克利特(tè)和智者(zhě)学派的思想，提(tí)出自然与(yǔ)法律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一时(shí)期有关伦(lún)理道(dào)德的思想丰富多姿(zī)，独立(lì)于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实(shí)上(shàng)，这些(xiē)作(zuò)者们是与(yǔ)苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三(sān)位哲学家(jiā)之间的联系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学(xué)的(de)第三阶(jiē)段(duàn)涵盖了(le)所有希腊(là)化哲学，其中包括斯(sī)多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)和(hé)怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想之(zhī)所以(yǐ)留存久远，与(yǔ)后人(rén)的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就是由塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创立该学(xué)派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多葛学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考(kǎo)资料：中国社(shè)会科学网-古希腊人如何(hé)回答我们的道德困境(jìng)

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗