其人舍然(rán)大喜(xǐ)的舍(shě)是什么意思，不(bù)舍(shě)昼夜的舍是什(shén)么(me)意思古义是(shì)不舍昼夜的舍指的(de)是“放(fàng)弃”，出自《论语》，本文中，小编整(zhěng)理了相关知识的。

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其人舍(shě)然大(dà)喜的舍是(shì)什么意(yì)思(sī)，不舍昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论(lùn)语(yǔ)》是(shì)儒家经典之一(yī)，是一部以记言为主的语(yǔ)录体散(sàn)文集，主(zhǔ)要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子(zi)的言行，集中体(tǐ)现了孔子的(de)政治(zhì)、审美、道德伦理和功(gōng)利等(děng)价值思想。

　　《论(lùn)语》内容(róng)涉及政(zhèng)治(zhì)、教育(yù)、文学、哲学以及立身处世的(de)道理等多方面。

　　早在(zài)春(chūn)秋后期孔子设坛(tán)讲(jiǎng)学时期，其主体内容就已(yǐ)初(chū)始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟(dì)子和再传弟(dì)子代代传(chuán)授他(tā)的言论，并逐(zhú)渐将这些口头记诵的(de)语录(lù)言行(xíng)记(jì)录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其弟子的言(yán)行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者(zhě)，圣(shèng)人(rén)之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔(kǒng)子及其弟子的(de)言行记(jì)载(zài)下来编(biān)纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇(piān)，492章，其中记(jì)录孔(kǒng)子与弟(dì)子及(jí)时人谈(tán)论之语约444章，记孔门(mén)弟子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作(zuò)为(wèi)儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容博大(dà)精深，包罗万(wàn)象，《论(lùn)语》的思(sī)想主要(yào)有(yǒu)三个既各(gè)自独立又(yòu)紧密相(xiāng)依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政(zhèng)治范(fàn)畴——礼，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善(shàn)的(de)，这种真和善(shàn)的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子(zi)确立的(de)仁的范(fàn)畴，进(jìn)而将礼(lǐ)阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的一种合理的(de)社会关系与(yǔ)待人接物(wù)的规范，进而明确“中庸(yōng)”的系统方(fāng)法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒(rú)术”之后，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是(shì)研(yán)究孔子及儒(rú)家思想尤其是原始儒家(jiā)思想的(de)第一(yī)手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书(shū)”，使之(zhī)在儒家经典(diǎn)中的地位日益提高。

　　元代(dài)延(yán)祐年(nián)间(jiān)，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清(qīng)朝末年推行洋务(wù)运动，废除科举之(zhī)前，《论语》一直是学子士人推施(shī)奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之列是(shì)在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这(zhè)样(yàng)是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从一(yī)个(gè)侧(cè)面(miàn)反映出此书在中国古(gǔ)代社会所发挥的(de)作(zuò)用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子(zi)（公元(yuán)前551—公(gōng)元(yuán)前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜市(shì)东南）人(rén)。

　　春秋(qiū)末期著(zhù)名的(de)思想家、教育家、儒家学(xué)派创始人。

　　相(xiāng)传有(yǒu)弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子还是(shì)一位古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔(kǒng)子是(shì)中华文(wén)化(huà)中的核心学说儒家(jiā)的(de)首代宗(zōng)师，集华(huá)夏(xià)上古文(wén)化(huà)之大成，在世时已被誉为“天(tiān)纵(zòng)之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社(shè)会上最博(bó)学者(zhě)之(zhī)一，并且被(bèi)后世统治者尊为至圣、至圣先师、万(wàn)世(shì)师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日本、越南等(děng)地区有(yǒu)深(shēn)远(yuǎn)的影响(xiǎng)，这些地区又被称为儒家文化(huà)圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意(yì)思(sī)是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞(qǐ)人忧天(tiān)》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日(rì)月(yuè)星宿，亦积气中(zhōng)之有光(guāng)耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地(dì)上(shàng)行止，奈何忧其(qí)坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天(tiān)地(dì)会崩塌，自身失去(qù)依(yī)存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心(xīn)他(tā)因为(wèi)那担心(xīn)而出(chū)问题的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在(zài)一起的气体，气(qì)往(wǎng)哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸(xī)，一直在天中进行，干吗要(yào)担(dān)心(xīn)它崩溃呢(ne)?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚集(jí)的气(qì)体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的(de)人说(shuō)：“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星(xīng)，也是(shì)气(qì)体中(zhōng)发光的(de)气体，就(jiù)算它们掉下来(lái)，也不可(kě)能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就(jiù)是很多土块(kuài)聚集，它填充了四方所有的角(jiǎo)落，它还往(wǎng)哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃(yuè)，终日是在这地上进行，干吗还要(yào)担心地会塌呢?”于是那(nà)人(rén)释然而开心，劝导他的人也释(shì)然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远(yuǎn)。

　　四舍(shě)五入(rù)。

　　2、施(shī)舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍(shě)。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲(qīn)属中(zhōng)比自(zì)己年纪小或辈分低的(de)：舍(shě)弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿(sù)或三十里为一舍(shě)：退避(bì)三舍（喻(yù)对人让(ràng)步(b猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗ù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为(wèi)宣扬佛法，或(huò)为布(bù)施(shī)寺院(yuàn)，自作苦行，谓之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六朝(cháo)时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去(qù)：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

猎德村为什么那么有钱，猎德村以前很穷吗　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放(fàng)弃(qì)或(huò)离开，不(bù)愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他从来(lái)～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本(běn)的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的(de)部分，而追求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离(lí)开，放(fàng)下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵(zūn)守诺言(yán)，主(zhǔ)动把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对人让(ràng)步或(huò)回避。

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