人生在勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人生(shēng)在勤(qín)不索何(hé)获的意(yì)思是什么(me)是“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”的意思是(shì)人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就(jiù)的。

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人生在勤(qín),不索何获的意(yì)思是谁(shuí)说的(de)，人生(shēng)在勤(qín)不索何获的意思是什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何(hé)获”的意思是人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会(huì)有收(shōu)获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求(qiú)索，不然(rán)就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极(jí)进取的人生追求。

　　出自(zì)东(dōng)汉《后汉书·列传(chuán)·张衡(héng)列传》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游(yóu)于三辅，因入(rù)京师，观太(tài)学，遂通(tōng)《五经(jīng)》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于(yú)世(shì)，而(ér)无(wú)骄尚之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不(bù)逾(yú)侈。

　　衡乃(nǎi)拟班(bān)固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃(nǎi)成。

　　文(wén)多，故(gù)不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其(qí)才，累(lèi)召不应(yīng)。

“人生在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)”出自哪里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出(chū)处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获？”意思是：人(rén)一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收(shōu)获或(huò)成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该(gāi)努力(lì)求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码(mǎ)：  

　　  “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努力求索,不(bù)然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技(jì)术，应(yīng)该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是(shì)君子不(bù)忧(yōu)虑(lǜ)地位不尊荣(róng)，忧虑(lǜ)的(de)是德行不(bù)高(gāo)尚；不以待遇(yù)低(dī)为羞(xiū)耻(chǐ)，羞耻的是学(xué)识不(bù)渊博。

　　表明了(le)他不慕(mù)势(shì)利而追求德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和理(lǐ)想政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力积(jī)极求(qiú)索的(de)伟(wěi)大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)向(xiàng)学，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思，藐视(shì)名利，看重科学；珍惜时(shí)光，自(zì)强不(bù)息 ，把全部身(shēn)心都献给了祖国的科(kē)学事业。

　　张衡创立了浑天说，他(tā)观测记录了两千五百颗恒星，创制了世界(jiè)上第一架能(néng)比较准(zhǔn)确地表演天象的漏水转(zhuǎn)浑天仪(yí)，发明了第一架测试地震的仪器(qì)——候风地(dì)动仪(yí)，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行数(shù)里的木鸟等等(děng)。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲绥化去年疫情 绥化是几线城市学(xué)和文学著作三十二篇，其中天文著作有(yǒu)《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人(rén)生在勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 人生最(zuì)关(guān)键的是在于勤奋(fèn)，不去探索（劳动(dòng)）的话(huà)，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能创造财富(fù)。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍增(zēng)快乐。

人生在勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获。

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　　 “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是： 人一(yī)辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或成就呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该努力求(qiú)索,不然就不会有收获(huò)。

　　 表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出处(chù);“人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是人类之(zhī)所以生存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二(èr)年》:"民生在(zài)勤(qín)，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明(míng)在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是(shì)一种积极进取的态度(dù)，是一种奋(fèn)发想的精(jīng)神(shén)，一个人的(de)成(chéng)长与环(huán)境、机遇(yù)、天赋、学识(shí)、等外在(zài)因素紧密相(xiāng)连，但起决定(dìng)作用(yòng)的是勤奋，缺(quē)乏勤奋(fèn)精(jīng)神(shén)，哪怕(pà)天资奇佳的雄(xióng)鹰(yīng)也只能悉州空振双翅;具备勤奋(fèn)精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良训，一份辛苦(kǔ)一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍(zhēn)惜时(shí)光，自强不息，全身心投入到(dào)祖国科学事业。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观测记录了两千(qiān)五(wǔ)百多(duō)颗恒(héng)星，发明了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动(dòng)仪等，成为(wèi)我国东汉时期伟大的天文学(xué)家。

人生在(zài)勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不(bù)去(qù)索取 不去探索怎能有(yǒu)所收(shōu)获？

人(rén)生在勤，不索何(hé)获的(de)意(yì)思

　　 人生的根本(běn)在于勤劳,不通过辛勤的努(nǔ)力来获得还(hái)能通过其他(tā)什么途径得到呢?

　　 人(rén)一(yī)辈(bèi)子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取(qǔ)经

　　 唐太(tài)宗(zōng)贞观三年（公元629年(nián)，一说贞 观元年(nián)），玄奘从凉州(zhōu)出玉门关西行，历(lì)经艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从(cóng)戒(jiè)贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与(yǔ)当地学(xué)者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十(shí)九年（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在(zài)6次(cì)东渡日本中(zhōng)，鉴真(zhēn)等人遇到许多(duō)挫折，第一次(cì)东渡(dù)前，将和(hé)鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个(gè)和尚(shàng)恼羞成怒，诬(wū)告鉴(jiàn)真一(yī)行造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官(guān)员闻讯大(dà)惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因此未能(néng)成行(xíng)。

　　其后接连(lián)失败，第五次东渡(dù)最(zuì)为悲壮。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附(fù)近，就遇(yù)到狂风巨浪，在(zài)一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时，又(yòu)遇(yù)大浪。

　　第三次起航(háng)时(shí)，风浪(làng)更大，向(xiàng)南漂(piāo)流了14天(tiān)，靠吃(chī)生米、饮海水度日，最后抵(dǐ)达海南岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长(zhǎng)途(tú)跋涉，过度操(cāo)劳，不幸(xìng)身(shēn)染重(zhòng)病，双(shuāng)目(mù)失明。

　　 △纺织(zhī)改革(gé)家黄道婆(pó)

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆(pó)，生于(yú)南宋末年淳祐年间，约1245年，松江(jiā绥化去年疫情 绥化是几线城市ng)府乌泥泾镇（今上海徐汇(huì)区(qū)东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出(chū)身(shēn)于贫(pín)苦农民家庭，在生活的(de)重压(yā)下，十二(èr)三岁就(jiù)被卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白天她(tā)下地(dì)干活，晚上她纺(fǎng)织布到深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼(liàn)了她，有一次(cì)，黄道婆(pó)被(bèi)公婆、丈夫一顿(dùn)毒(dú)打后，又被关在(zài)柴房不准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不(bù)住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏(tāo)洞逃了出来，躲在一(yī)条停泊(pō)在黄浦江边(biān)的(de)海船(chuán)上。

　　后来就随船到(dào)了海南岛的崖(yá)州，即现在的海南崖(yá)县(xiàn)。

　　在(zài)封建社会，一(yī)个从未出过(guò)远门的年轻妇女只身流落异乡(xiāng)，人生地疏，无(wú)依(yī)无靠，面临(lín)的(de)困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳(chún)朴热情的黎(lí)族同胞十分同情(qíng)黄(huáng)道婆的不幸遭(zāo)遇，接受(shòu)了(le)她，让(ràng)她有(yǒu)了(le)安身之所，并且在共同(tóng)的(de)劳动(dòng)生活(huó)中，还把他们(men)的纺织技(jì)术毫无保(bǎo)留地(dì)传授给她。

　　当时黎族(zú)人民生(shēng)产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进(jìn)，黄道婆(pó)聪明勤奋(fèn)，虚心向黎族同(tóng)胞(bāo)学习(xí)纺织技术(shù)，并(bìng)且融合黎汉(hàn)两(liǎng)族人(rén)民的纺织技术的长处，逐浙(zhè)成为一(yī)个(gè)出(chū)色的纺(fǎng)织能手，在当地大受(shòu)欢迎，和(hé)黎族(zú)人民结下了深厚的(de)情谊。

“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意(yì)思按我(wǒ)的(de)理解(jiě)可以说(shuō)成是：“人生(shēng)只(zhǐ)有积极(jí)地(dì)去(qù)追(zhuī)求才会有所获(huò)得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这(zhè)个(gè)词(cí)可(kě)能跟harvest不太(tài)配，但(dàn)暂时找不着更(gèng)好(hǎo)的搭配。

人(rén)生在勤 不索(suǒ)何获什么(me)意思(sī)

　　 人生在勤 不索何(hé)获(huò)

　　 不积极的(de)去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于(yú)自己(jǐ)的篇章

　　 即(jí)使(shǐ)不(bù)懂音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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