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漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里春秋战国时期的鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国

　　春(chūn)秋战国时期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子是(shì)春秋还是战国是春秋战国时期的鬼谷子(zi)，一说是战国魏(wèi)国(guó)邺地(dì)（河北临(lín)漳）人；一说陈(chén)国郸城（河(hé)南郸城县）人；一(yī)说汉(hàn)水(shuǐ)之滨关(guān)内云阳（陕西(xī)石(shí)泉县(xiàn)）人的。

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春秋战(zhàn)国时(shí)期的鬼谷(gǔ)子是哪国人呢(ne)，鬼(guǐ)谷子是春秋还是战国

　　春秋战国(guó)时期的鬼(guǐ)谷子，一说是(shì)战国魏国邺(yè)地（河北临漳）人；

　　一说陈(chén)国郸城（河(hé)南郸城县）人；

　　一说汉水之滨关内云阳（陕西(xī)石(shí)泉县(xiàn)）人。

　　明(míng)确指出鬼(guǐ)谷子(zi)是哪里人的只有三国时期的史学(xué)家、医学家漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里olor: #ff0000; line-height: 24px;'>漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里皇甫谧，他在(zài)《鬼谷(gǔ)子》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也(yě)”。

　　这个说法得到唐(táng)宋时期那(nà)些学(xué)者们的普遍认可。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　鬼谷子的(de)影响：

　　鬼谷子的(de)主要著作有(yǒu)《鬼谷子》及《本经阴符(fú)七(qī)术(shù)》、《关令尹(yǐn)喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技(jì)巧(qiǎo)，而(ér)《本经(jīng)阴符七术》、《关令尹(yǐn)喜内传(chuán)》则集(jí)中于(yú)养神蓄锐之道，用以修(xiū)心(xīn)修身(shēn)。

　　《本(běn)经阴符七术》之前三篇说明如何充实意志，涵(hán)养精神。

　　后四(sì)篇讨论如(rú)何将内在(zài)的精神运用(yòng)于(yú)外(wài)，如何以内在的心(xīn)神(shén)去(qù)处理(lǐ)外在的事物。

　　纵横家所崇尚的是(shì)权(quán)谋策(cè)略及言谈辩论(lùn)之技巧，其(qí)指(zhǐ)导(dǎo)思想(xiǎng)与儒(rú)家所推崇之仁义道(dào)德大(dà)相(xiāng)径庭。

　　因此，历来(lái)学(xué)者对(duì)《鬼谷(gǔ)子》一书推崇者甚少，而讥诋者(zhě)极多(duō)。

　　其实外交战术之(zhī)得益与否，关(guān)系国家之安(ān)危兴衰；

　　而生意谈判与竞(jìng)争(zhēng)之策(cè)略是否得当，则关系到经济(jì)上之(zhī)成败得失。

　　即使在日常生(shēng)活中，言谈(tán)技巧(qiǎo)也关系到(dào)一人之处世(shì)为人之得体与(yǔ)否。