春秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子是(shì)春(chūn)秋还是战国是春秋(qiū)战国(guó)时(shí)期的鬼谷子，一说是(shì)战国魏国邺地（河(hé)北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人；一说汉水(shuǐ)之(zhī)滨 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人的(de)。

　　关(guān)于春秋战国时期的鬼谷子是(shì)哪国(guó)人呢，鬼谷子是春秋还是(shì)战国以及春秋战(zhàn)国(guó)时期的(de)鬼谷子是哪国人呢，春(chūn)秋战国鬼谷子的(de)故(gù)事(shì)，鬼(guǐ)谷子是春(chūn)秋(qiū)还是战国，春秋战国鬼谷子几个门生，鬼谷子是战国时期的(de)哪个(gè)国(guó)家(jiā)的人等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

春(chūn)秋(qiū)战国时期的(de)鬼谷子是哪国(guó)人呢，鬼谷子是春(chūn)秋还是战国(guó)

　　一说(shuō)陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人；

　　一说汉(hàn)水之(zhī)滨 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是(sh一里地等于多少米，一里地等于多少米千米ì)哪里(lǐ)人的只有(yǒu)三国时期(qī)的史学家、医(yī)学家皇(huáng)甫谧，他在《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一书中(zhōng)注(zhù)释：“鬼谷先生，楚(chǔ)人(rén)也”。

　　这个说(shuō)法(fǎ)得到(dào)唐宋时期(qī)那些学(xué)者们(men)的普遍认(rèn)可。

　　扩(kuò)展资料

　　鬼(guǐ)谷子的影(yǐng)响：

　　鬼谷(gǔ)子(zi)的主要著作有《鬼(guǐ)谷子》及《本经阴符七(qī)术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策(cè)略及言谈辩(biàn)论技巧，而《本经(jīng)阴符(fú)七术》、《关令(lìng)尹喜内传》则(zé)集中于(yú)养神蓄锐之(zhī)道，用以修心修身。

　　《本(běn)经(jīng)阴符(fú)七术》之前(qián)三篇说明如何充(chōng)实意志，涵养(yǎng)精神。

　　后四篇讨论如何(hé)将内在的精神(shén)运(yùn)用(yòng)于外，如何(hé)以(yǐ)内在的心神去处理外在的事物。

　　纵横(héng)家所(suǒ)崇(chóng)尚的是权谋策(cè)略(lüè)及言谈(tán)辩论之技巧，其指(zhǐ)导思想(xiǎng)与(yǔ)儒家所推崇之仁(rén)义道德大相径庭(tíng)。

　　因(yīn)此，历来学者对《鬼谷子(zi)》一书推崇者(zhě)甚少，而讥诋者极多。

　　其实(shí)外交战术之得益与否，关系(xì)国家之安危(wēi)兴(xīng)衰；

　　而生意(yì)谈判(pàn)与竞争之策略是否得当，则关系到经济上之成(chéng)败得(dé)失(shī)。

　　即使(shǐ)在日常生活中，言谈技巧(qiǎo)也关(guān)系(xì)到一人之处世(shì)为人之(zhī)得体(tǐ)与否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵(zòng)六(liù)国，配(pèi)六国(guó)相印(yìn)，统领六(liù)国(guó)共同抗秦(qín)，显赫一时(shí)。

春秋(qiū)战国(guó)时期的鬼谷子(zi)是哪国人？

　　春秋战国时(shí)期的鬼谷子，一说(shuō)是战(zhàn)国魏(wèi)国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城(chéng)（河(hé)南(nán)郸城县一里地等于多少米，一里地等于多少米千米）人(rén)；一说汉水之滨(bīn) 关内云(yún)阳（陕西石泉(quán)县(xiàn)）人。

　　明确指出(chū)鬼谷子(zi)是(shì)哪里(lǐ)人的只(zhǐ)有(yǒu)三国时期的史学家(jiā)、医学家皇甫谧，贺圆他在《鬼谷(gǔ)子》一书中注(zhù)释(shì)：“鬼谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这个(gè)说法得到(dào)唐(táng)宋时(shí)期那些学(xué)者(zhě)们的普遍认可。

　　根据史(shǐ)料可知，鬼谷子曾(céng)经云(yún)游华(huá)夏各地，在很多地方都留(liú)下了足迹。

　　有十余处地方，比如：陕西的(de)泾阳、 三原县，河(hé)南(nán)的登封、汝(rǔ)阳、荥阳，山东的(de)蒙阴，湖南的(de)大庸(yōng)，湖(hú)耐(nài)让北的当阳，浙昌拍局江的宁波，甚至还(hái)有新疆的哈密。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 一里地等于多少米，一里地等于多少米千米