什么(me)叫(jiào)人(rén)文关怀，人文关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪(nǎ)些(xiē)方面是关(guān)注(zhù)人的生存与发展的(de)。

　　关于什(shén)么(me)叫(jiào)人文关(guān)怀，人文关(guān)怀(huái)体(tǐ)现(xiàn)在哪些(xiē)方面(miàn)以及人文关怀(huái)体现在哪(nǎ)些方(fāng)面，什么叫(jiào)人文关怀 举例说明(míng)，什么叫人文关怀文化，什么(me)叫人文关怀(huái)什么叫终(zhōng)极(jí)关怀，什么叫人文关怀,你怎(zěn)么理解等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的(de)生活(huó)小知(zhī)识(shí)：

什么叫人文(wén)关怀，人文关怀(huái)体现在哪些方面

概(gài)念(niàn)起源(yuán)

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西方(fāng)的人(rén)文主义传统，其核心在于肯(kěn)定(dìng)人性(xìng)和人的(de)价值(zhí)，

　　要求人的个性解放和自由平(píng)等，尊(zūn)重(zhòng)人的理性思考(kǎo)，关(guān)怀(huái)人的精神生活等(děng)。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人(rén)文关怀是指尊(zūn)重人的主体(tǐ)地位(wèi)和个(gè)性差(chà)异(yì)，关心(xīn)人丰富(fù)多(duō)样的个体需求，激发人的主动性积极(jí)性创造(zào)性，促进(jìn)人的自由全(quán)面发(fā)展。

　　具(jù)体来说(shuō)，包括层(céng)层递进又密切相(xiāng)关的(de)几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一(yī)种物质(zhì)生命的(de)存在，更是(shì)一(yī)种精神、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无论是(shì)在(zài)推动社会发(fā)展(zhǎn)还是(shì)实现自身发(fā)展方面都居于核(hé)心(xīn)地(dì)位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的(de)社(shè)会价值(zhí)和个体价值的统一(yī)、作(zuò)为(wèi)手段和(hé)目的的统(tǒng)一。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人的主(zhǔ)体性(xìng)。

　　人(rén)不仅(jǐn)是物质(zhì)生活的主体，也是政治生活、精神生活乃至整个社(shè)会生活(huó)的主(zhǔ)体，因而也(yě)是改善人的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅关(guān)心(xīn)人物质层面的需要，更关心人精神文(wén)化层面的(de)需要;不(bù)仅创(chuàng)造(zào)条件满足人的(de)生存需要、享受需要，更着力于人的自我发展、自(zì)我完善(shàn)需要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由(yóu)全(quán)面发展。

　　人(rén)的全(quán)面发展应当是自(zì)由、积极、主动的(de)发展，而(ér)不是由外(wài)力强(qiáng)制的发展;是各方面(miàn)素质都(dōu)得到较好的(de)发展或(huò)达到一定水平的(de)发(fā)展(zhǎn);是在承认(rèn)人的差异(yì)性、特殊性基础上的全面发展，是与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文(wén)主义(yì)是以人为本位的世界观，集中体现(xiàn)为对(duì)人本(běn)身的关注、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重(zhòng)人的存在、人的价值、人的意(yì)义尤其是人的(de)心灵、精神和(hé)情感。

　　人既是社会(huì)的主体、历(lì)史的主体(tǐ)，又(yòu)是自(zì)身存在(zài)的价值主体，人不同于一般的物，它的根本是内(nèi)在而非外在，因此，文(wén)明建设的根本是精神。

　　人文(wén)精神倡导把情(qíng)感看作人的基本存在方式(shì)，社(shè)会(huì)要关注人的(de)精神状(zhuàng)态(tài)和内在需(xū)求，避免人的异(yì)化。

　　改革开放(fàng)以来，我国经济飞速发展，人(rén)民的物质(zhì)生活水(shuǐ)平得到了(le)极大的提高，物质文明的进(jìn)步使人们的衣食之(zhī)忧(yōu)得到解决，市场化为人们带来了(le)丰厚的(de)利润与(yǔ)物质的享(xiǎng)受，但市场经(jīng)济(jì)的实用性与功利性(xìng)特(tè)征(zhēng)，又导致了人文精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济条件(jiàn)下，在现(xiàn)代社(shè)会的激烈(liè)竞争中(zhōng)，一方(fāng)面是人们对精神情感关怀的迫切(qiè)需要必将替代(dài)对物质生(shēng)活的(de)迫切需要(yào)，另一方面(miàn)却是(shì)这种需要与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣(xuān)传(chuán)工作会议上，江泽民总书记对宣传(chuán)工作提出了以科学的理(lǐ)论武装(zhuāng)人，以正确的舆(yú)论(lùn)引导人，以高尚(shàng)的精神塑造(zào)人，以优秀的(de)作品(pǐn)鼓舞(wǔ)人的要求，这(zhè)一思(sī)想立足于人的自身建设尤其(qí)是(shì)精神(shén)文明建设，真正(zhèng)做(zuò)到(dào)了(le)高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高(gāo)领导(dǎo)者的(de)远见卓识(shí)，具有(yǒu)深远的意(yì)义。

　　新闻报(bào)道作为最重要的宣传途径和最常见的(de)文化载体，应当担负(fù)起历史的重任，体(tǐ)现出深刻的(de)人(rén)文关怀。

　　与(yǔ)此(cǐ)同时，人文(wén)精神的(de)贯(guàn)注(zhù)又将深化新闻主(z2l是多少毫升 2l是多少升hǔ)题(tí)、扩充新闻(wén)内涵、提升报道品(pǐn)味、引发读者的思考与共鸣(míng)，从而完成(chéng)新闻信息(xī)价值和文化价值的双重构(gòu)建，使新闻(wén)报道(dào)赢得更多的读者(zhě)，为(wèi)自(zì)身(shēn)的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这(zhè)一点(diǎn)来说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者之间的关系是互动(dòng)的(de)。

　　人文关怀的其核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和(hé)人(rén)的价值。

　　要(yào)求人(rén)的个性解放和自由平等，尊(zūn)重人的理性(xìng)思考(kǎo)，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在(zài)思(sī)想政治(zhì)工作视野中，人文关(guān)怀(huái)是指尊重人的主体地位和个性差异，关心(xīn)人(rén)丰富多样的个体需求，激发(fā)人的主(zhǔ)动性积极性创造(zào)性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　人文关怀的提(tí)出，体现了执政党对人(rén)的关怀、社(shè)会(huì)对人的关爱(ài)，严肃的思想(xiǎng)政治工作开始关(guān)心(xīn)人内心的感(gǎn)受，引导人们正确对待(dài)自(zì)己、他人和社会，正确对待(dài)困难、挫折和荣誉。

人文关怀是(shì)什么(me)意思(2l是多少毫升 2l是多少升sī)？

　　人(rén)文(wén)关怀就(jiù)是(shì)对人的生存状况(kuàng)的关(guān)怀、对人的(de)尊严与符合人性的生活条(tiáo)件(jiàn)的肯定(dìng)，对人(rén)类(lèi)的解(jiě)放与自由的追(zhuī)求(qiú)。

　　人文关怀，一般(bān)认(rèn)为发(fā)端于西方的人文(wén)主义传统，其(qí)核心(xīn)在于肯定人(rén)性和(hé)人的价值。

　　人文关(guān)怀是对人的生存状况的关(guān)注、对(duì)人的尊严与符合人(rén)性(xìng)的生活条件的肯定和对人类(lèi)的解放与自(zì)由的(de)追求(qiú)等等(děng)。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文关怀精神在西周(zhōu)初期就已经(jīng)初见(jiàn)端(duān)倪，到春秋后(hòu)期逐渐形成，自此以后，在中国社会和(hé)中国文化中经久不衰，成(chéng)为中国(guó)文化(huà)的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周(zhōu)易》书(shū)中最早出现(xiàn)人文一词，意指人际(jì)间(jiān)相(xiāng)互关(guān)系准则。

　　在中国传(chuán)统人文关怀思想中(zhōng)，在处理人与人(rén)之间(jiān)的关系方面，提出了忠义理智(zhì)信(xìn)等规范(fàn)，在(zài)处世立(lì)身(shēn)方面(miàn)提(tí)出诸如自强、知耻(chǐ)、明(míng)智(zhì)、节制等规范，同(tóng)时(shí)，在(zài)远神(shén)近(jìn)人、以人(rén)为本(běn)、注重人对于真(zhēn)善(shàn)的(de)追(zhuī)求等方(fāng)面做出了(le)规范和警示。

　　儒(rú)家主(zhǔ)张把精(jīng)力集中到(dào)人事方面(miàn)，提倡(chàng)以礼治(zhì)国、以礼行世，为儒(rú)家文(wén)化开辟了(le)一条(tiáo)远神而近人(rén)的(de)人文主(zhǔ)义(yì)道路。

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