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绥化去年疫情绥化是几线城市莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

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莫(mò)问(wèn)前程的意思(sī)

　　莫问前程(chéng)的意思是自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做好当(dāng)下，而不(bù)要(yào)去牵挂(guà)往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前程(chéng)”的意思是(shì)自(zì)身要多(duō)做义举(jǔ)，做好当(dāng)下，而(ér)不(bù)要去牵挂(guà)往后的发展。

　　出自(zì)明(míng)代的(de)《增广贤(xián)文》：但(dàn)行好事，莫(mò)问(wèn)前程。河狭水激，人(rén)急(jí)计生。

　　译文为自(zì)身要多做(zuò)义举，做好当下，而(ér)不要去牵挂往后(hòu)的发(fā)展。河道窄水流湍急，人能在(zài)事态紧急的时候，突然想(xiǎng)出办法。

莫问(wèn)前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫(mò)问前程的上一句是但行好事，意(yì)思(sī)是自身要(yào)多做义举，做好(hǎo)当下。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问前(qián)程。

　　河狭水激，人(rén)急计生。

　　明知山有虎，莫向虎山行(xíng)。

绥化去年疫情绥化是几线城市

　　明代《增广(guǎng)贤文》记载：但行好事(shì)，莫问前程(chéng)。

　　指的(de)是(shì)自身要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下。

这句(jù)话传递了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第(dì)二种则是不奢望回报、报酬(chóu)的豁达之心。

　　将这两种心态(tài)用于党员干(gàn)部身上，则要求(qiú)党员(yuán)干部(bù)但干(gàn)实事，莫问前程。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内(nèi)容大(dà)致(zhì)有这样几(jǐ)个方(fāng)面：一是谈人(rén)及人际关(guān)系，二是谈命(mìng)运(yùn)，三(sān)是(shì)谈如何处世(shì)，四(sì)是表达对读(dú)书(shū)的看法。

　　在《增广贤文(wén)》描(miáo)述的世(shì)界里(lǐ)，人是虚伪的，人们(men)为了一己(jǐ)之私(sī)变化无(wú)常，嫌贫(pín)爱富，趋(qū)炎附势，从(cóng)而使世界布满了陷阱(jǐng)和危机(jī)。

　　文(wén)中有很(hěn)多强调命运和报应的内(nèi)容，认为人的一切都是(shì)命运安排的，人应行善，才会有好的(de)际遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量篇幅叙述如何待人接(jiē)物，这部分(fēn)内(nèi)容(róng)是(shì)全文的核(hé)心。

　　文中对忍让多有描述，认为忍(rěn)让是消除烦恼祸患的方法(fǎ)。

　　在(zài)主(zhǔ)张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观(guān)能(néng)动性，认为这是做事的原(yuán)则。

　　文中也(yě)不(bù)乏劝人向善害人之(zhī)心不可有，防(fáng)人(rén)之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读书的(de)重要、孝(xiào)义的可(kě)贵(guì)，这些(xiē)观点体(tǐ)现了正统的(de)儒家精(jīng)神。

　　但(dàn)也(yě)正是由于(yú)这种庞杂(zá)，不同思想(xiǎng)的人(rén)都可以从中看到自己认可的格(gé)言(yán)，使之具有了广泛的代(dài)表(biǎo)性。

作品评价

　　一定的文化(huà)是一(yī)定的社(shè)会(huì)政(zhèng)治经济(jì)在观念(niàn)形态上的(de)反映，《增广贤(xián)文》也(yě)不(bù)例外。

　　由于时代和历史的(de)局限(xiàn)，必然打上(shàng)那个时代的(de)印(yìn)记。

　　不少内容反映了封建伦理和(hé)道德观念(niàn)，甚至带有明(míng)显的封建迷信、宿命(mìng)论的色彩；有的内容以个人(rén)为(wèi)中心，反映了当时及时(shí)下人(rén)们普遍存在的自私(sī)自(zì)利、损人(rén)利己的思想(xiǎng)；有的反(fǎn)映(yìng)了在当时(shí)乃至当今社会制度下小市民(mín)阶层得过且过、畏(wèi)缩苟安的心(xīn)理和避(bì)祸(huò)厌(yàn)世的消极(jí)人生哲学；有的在(zài)当(dāng)时(shí)社会不失(shī)为对社会现象的正(zhèng)确(què)反映，今天已失(shī)去了借(jiè)鉴的意(yì)义；还有一些内(nèi)容含义比较模糊，或者(zhě)只有(yǒu)片面(miàn)的(de)真理性，如果不做正确的(de)理(lǐ)解(jiě)，就会变成错误的东西。

　　这些(xiē)都是不符合时代(dài)精神的，我们要在阅读时采(cǎi)取批(pī)判的(de)态度，明察扬弃(qì)，批判(pàn)继(jì)承，吸取其有营养的(de)成(chéng)分，古为今用(yòng)。