人死后尾七是什么(me)意思，头三尾七是什么意(yì)思是尾七指的是人去世后(hòu)的第四十(shí)三日(rì)，即(jí)人死后七七四十九天的最后七天的。

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人死后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世(shì)后的(de)第(dì)四十三日(rì)，即人死后(hòu)七七四十九天的最后七(qī)天(tiān)。

　　中(zhōng)国人(rén)的丧殡习俗，是根(gēn)据死者去世的时间，再配(pèi)合天干地支(zhī)计(jì)算出来的(de)日(rì)子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为(wèi)“头七”指(zhǐ)的是人(rén)去世后的(de)第七(qī)日；

　　尾七(qī)是人死后七(qī)七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七(qī)日，丧家(jiā)举行(xíng)隆重仪(yí)式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也(yě)有送现(xiàn)金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的(de)这(zhè)天(tiān)出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这(zhè)天家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客(kè)。

“头七”和(hé)“尾七”是什(shén)么意(yì)思

　　头七(qī)指的是人(rén)去(qù)世后(hòu)的(de)第(dì)七日，最后一(yī)个七天就是(shì)尾七。

　　从(cóng)死者(zhě)卒日算起，丧家每隔七天就要举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗(sú)以为(wèi)人死后其魂魄犹(yóu)存，在七七四十九天前，死者的阴(yīn)魂(hún)要回家(jiā)一次，具体时(shí)间由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛(zhú)酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一(yī)层(céng)炭灰或草木灰，用以检验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一(yī)尺贴纸钱(qián)一张，立在门口台阶上或插于死(sǐ)者落气之屋的房檐(yán)下(xià)，据说阴(yīn)魂见此(cǐ)就会进屋(wū)。

　　用土罐(guàn)装一(yī)煮熟了的(de)鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃(yāng)神（俗称(chēng)鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次佛事(shì)，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至(zhì)七七四十(shí)九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流(liú)行。

　　自(zì)古以来，烧七成(chéng)为(wèi)丧葬礼(lǐ)仪(yí)中的(de)一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场(chǎng)功(gōng)德，为亡(wáng)者(zhě)修福(fú)，俗信(xìn)可以超(chāo)度(dù)亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有简(jiǎn)易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢(zhī)世香接亡(wáng)灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道(dào)士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有(yǒu)送现金）助祭，丧家(jiā)要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元宝；有金山、银山，山(shān)上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还(hái)要(yào)请(qǐng)僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼t: 24px;'>姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼满七”, “断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面姐姐的孩子怎么称呼我，姐姐的女儿怎么称呼”和(hé)到亲友家作(zuò)客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百(bǎi)科—头七

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科—烧七

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