成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句话的(de)意思(sī)为：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

　　关(guān)于成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思以(yǐ)及成大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思(sī),苦是什么意思，天(tiān)降斯人(rén)于大(dà)任也(yě)必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患(huàn)，死于(yú)安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人(rén)的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋发(fā)有为(wèi)，磨难(nán)可以(yǐ)促(cù)使人有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖(áo)举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任(rèn)于是人也(yě)，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏(fá)其身(shēn)，行拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于(yú)虑(l菲律宾国土面积有多大，菲律宾国土面积有多少平方公里ǜ)，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家(jiā)拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳作之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷菲律宾国土面积有多大，菲律宾国土面积有多少平方公里吾被(bèi)从狱(yù)官手(shǒu)里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎(shú)买(mǎi)回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重任降临在(zài)某人的身上，必定要先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这样来(lái)使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他(tā)的性情坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他所不具备的能力(lì)。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了(le)解(jiě)。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚(jiān)守法度的大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤士(shì)，在(zài)外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常(cháng)会(huì)有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以(yǐ)使人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成大事(shì)情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句话(huà)强调了成功背后(hòu)的辛勤付(fù)出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经过(guò)长时间的心渣(zhā)肆理和身(shēn)体(tǐ)上的训(xùn)练和(hé)磨练，才(cái)能(néng)够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和(hé)付出，不(bù)断(duàn)积累经验和提升(shēng)自己的能力(lì)，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞争激烈的社会中立足并取(qǔ)得(dé)成功(gōng)。

　　成大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思是这句(jù)话的意思为：必(bì)定要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一(yī)篇(piān)论证(zhèng)严(yán)密、雄(xióng)辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终于担(dān)当大任的人的事例，证明忧(yōu)患(huàn)可以激励人奋发(fā)有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于(yú)畎(quǎn)亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举于版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天将降大(dà)任(rèn)于(yú)是人也，必(bì)先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家拂士(shì)，出(chū)则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而死(sǐ)于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从(cóng)狱(yù)官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在(zài)某人的身(shēn)上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿(è)之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始(shǐ)的行动，这样来使(shǐ)他的(de)心灵(líng)受到震撼，使他(tā)的性(xìng)情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在(zài)声(shēng)音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法(fǎ)度(dù)的大(dà)臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君王的(de)贤(xián)士，在外没(méi)有与之匹敌(dí)的邻国(guó)和来自外国的祸(huò)患，就(jiù)常常(cháng)会有覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人生存(cún)，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大(dà)事情，必须要付(fù)出极大的心血(xuè)和(hé)努力。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关信(xìn)息显示，这句话强调了成(chéng)功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨练，才(cái)能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和付出(chū)，不(bù)断积累经(jīng)验和提(tí)升自己(jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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