敬告(gào)：本文包含一(yī)定非常识(shí)的边缘知(zhī)识，以(yǐ)及部分未(wèi)经证(zhèng)实的信息，可能会(huì)影响观看(kàn)者(zhě)三(sān)观，请自带良好的分辨能力和(hé)接受(shòu)态度。如感(gǎn)到不(bù)适(shì)，请当(dāng)作(zuò)故事。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名(míng)的(de)苏富(fù)比拍卖会(huì)上被人以37万(wàn)8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿(gǎo)总共有三张纸和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的(de)每(měi)条(tiáo)边都(dōu)有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据(jù)说(shuō)是(shì)当(dāng)时牛顿养了(le)一条(形容雨水声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒(dào)了放在桌上的蜡(là)烛(zhú)，结果(guǒ)房(fáng)子就(jiù)烧了起来，这(zhè)份手稿(gǎo)就是在火灾(zāi)之(zhī)后被(bèi)救出来的文(wén)件。令人感兴趣的地方(fāng)是，这份手(shǒu)稿(gǎo)上面研究的不是物理或(huò)者数学，而是牛顿(dùn)想通(tōng)过研究古(gǔ)埃及的金字(zì)塔，来一窥(kuī)圣(shèng)经上末世论(lùn)的研究(jiū)过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的(de)科学(xué)家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三大运动定(dìng)律(lǜ)，还(hái)跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除(chú)了是物理学(xué)家(jiā)数(shù)学(xué)家以外，他(tā)也很热衷于天文学自然哲学还(hái)有炼金术，很多人觉得很奇怪(guài)为什么如(rú)此伟(wěi)大(dà)的科学家，在晚年的时候为什(shén)么会去(qù)钻(zuān)研一些与科(kē)学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际(jì)上牛顿一生都信(xìn)仰上帝，他写了许多的(de)书(shū)，这些书中(zhōng)几乎(hū)有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全(quán)全(quán)有(yǒu)神论者，他做(zuò)的(de)一系列的(de)科学研究也是为了更好(hǎo)地(dì)去(qù)证明上帝(dì)的存在，所以他从一开始就在研究神学而(ér)并非后(hòu)期转行。用牛顿(dùn)的话来(lái)说(shuō)，小(xiǎo)到纽扣，大(dà)到(dào)飞(fēi)机看一(yī)眼就知道(dào)这不是自然(rán)形成的，而是出于智慧的设计和创(chuàng)造，更(gèng)何况这个规(guī)律有序(xù)的宇宙万物，万物(wù)非常(cháng)精妙的规则证明(形容雨水声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字míng)了上帝有多厉害(hài)。

著名(míng)的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经(jīng)这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一(yī)人，他是最后一位魔法师，所以我们(men)可以知道(dào)物理学成就只是牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里面(miàn)，其(qí)中一小部分(fēn)而已。

那(nà)在开头提到了牛(niú)顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛(niú)顿到底(dǐ)在研究什么呢？他其实是想要了解(jiě)古埃及人(rén)所使用的长(zhǎng)度单位实际上到底是多(duō)长。那他(tā)为(wèi)什么(me)要研究这个呢？其(qí)中最重要的一个原(yuán)因是(shì)想用来在天文的尺度上(shàng)面验证自己提出的(de)万有(yǒu)引力的定律，为了(le)做到(dào)这点他就(jiù)必须知道地球的周长是多(duō)少，其(qí)实(shí)地球的周长有多长，早在公(gōng)元(yuán)前200年左右就有古(gǔ)希腊(là)的数(shù)学家(jiā)厄拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找到了另一位古(gǔ)希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳(nà)科西曼(màn)德是(shì)世界上第一位绘制出世界(jiè)地图的人，牛顿就形容雨水声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字觉得他的数据会比较(jiào)准(zhǔn)确(què)。但是这里出现(xiàn)了一(yī)个问(wèn)题(tí)，阿纳科西曼德所使用的数据(jù)长度单位(wèi)跟(gēn)牛顿所(suǒ)使用的长度单位(wèi)完全不同，古(gǔ)希(xī)腊人所使(shǐ)用的(de)长度(dù)单(dān)位是Stadion，牛(niú)顿经过一番(fān)推测认为古希腊(là)人所使用的长度(dù)单位(wèi)很可能源自于埃(āi)及人所使用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在(zài)当(dāng)时研(yán)究古(gǔ)希(xī)腊金字塔(tǎ)的第(dì)一人约翰格利弗的著作。试图去(qù)了解古(gǔ)希(xī)腊人在建筑金(jīn)字塔的时(shí)候，所使用的长度单(dān)位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，所(suǒ)以(yǐ)只(zhǐ)要了解(jiě)金字塔所使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位到底有多长，他(tā)就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地(dì)球周(zhōu)长(zhǎng)数据。从而(ér)尽可(kě)能地从天文学的程度(dù)上去验(yàn)证他的万有引(yǐn)力定律。所以统一(yī)度量衡这个东西(xī)实在(zài)是太重要了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以(yǐ)研究古(gǔ)埃及(jí)的长度单位还有另一(yī)个原因，那(nà)就(jiù)是他(tā)想(xiǎng)要了解旧约圣经(jīng)上所(suǒ)描述的末世(shì)论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描(miáo)述了(le)以(yǐ)西结在异(yì)象(xiàng)中看到了(le)一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这(zhè)很有可能就是(shì)所谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是所罗门(mén)王所建(jiàn)造的所罗门圣殿(diàn)，在(zài)公元前960年建(jiàn)造(zào)完(wán)成，但(dàn)是(shì)在公元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建(jiàn)，这就是第二圣(shèng)殿。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的将军提(tí)图斯(sī)给摧毁掉(diào)，只留下一面(miàn)墙，这就是著(zhù)名的(de)哭墙。在犹太教的末(mò)世(shì)论(lùn)之(zhī)中，未来将会有一位弥赛(sài)亚(yà)降(jiàng)临，并且在(zài)圣(shèng)殿山上建立(lì)起第三圣(shèng)殿复(fù)兴伟大古(gǔ)老的以色列王国(guó)，然(rán)后(hòu)人类将(jiāng)会(huì)进入到一个幸(xìng)福的(de)时代。所以犹太(tài)教所(suǒ)谓的末世论(lùn)其实(shí)指的就是(shì)一个悲惨时(shí)代(dài)的结(jié)束，然后进入到一(yī)个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的(de)对于第三圣殿(diàn)外观的描述。记(jì)载了它有多(duō)宽、多高、多(duō)长以及有哪些出入(rù)口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣(shèng)经(jīng)里所有的(de)内容都(dōu)有他的奥秘在里(lǐ)面，不是(shì)可以随便(biàn)瞎写的，他之所以写得这么详(xiáng)细一定有他的原因。所以只要了解了这个(gè)第三圣殿的实际尺度就可(kě)以(yǐ)知道(dào)末世论什么时候会发生，弥(mí)赛(sài)亚什么时候会降(jiàng)临(lín)，这就是他为什(shén)么(me)研究(jiū)金字(zì)塔的原因。

有(yǒu)趣的(de)是，目前已经有许(xǔ)多圣经(jīng)里描写的建(jiàn)筑都在现实考古中被一一发现，所以这也(yě)让很多人相信圣经里面的内容现(xiàn)实存在的可信(xìn)度很高，包(bāo)括里面(miàn)还蕴藏着一(yī)些圣经密码，解读了(le)一些对(duì)于未来世(shì)界的(de)预测，这个有机会再详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当(dāng)然这里不是(shì)为了宣(xuān)扬(yáng)一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更加地了解牛(niú)顿到底做了什么，包括(kuò)他为什么转行研究(jiū)神学。

我(wǒ)们也能从这份(fèn)手稿(gǎo)里感受到(dào)牛(niú)顿对于追求真理的(de)较(jiào)真，不惧怕麻(má)烦(fán)的研究精(jīng)神。仅仅(jǐn)是一个长(zhǎng)度单(dān)位，他就愿意花费(fèi)这么多精力(lì)去研究，这也是他站在科学角度上(shàng)对待科学的严谨和尊重。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 形容雨水声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字