作家许地山(shān)简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名(míng)落花(huā)生的。

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作家许地(dì)山(shān)简介(jiè)，许(xǔ)地山(shān)简介(jiè)资(zī)料

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于(yú)台(tái)湾台南，甲午之战后(hòu)全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父(fù)在(zài)广东读书(shū)，中(zhōng)学饿(è)毕业(yè)因家境(jìng)衰落，到(dào)漳州(zhōu)第二师(shī)范(fàn)教书，1913年赴缅甸(diān)仰(yǎng)光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学士学位(wèi)后(hòu)再入宗(zōng)教学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥(gē)伦比(bǐ)亚(yà)大(dà)学(xué)，次年(nián)到英国牛(niú)津大学研习(xí)。

　　他(tā)对宗(zōng)教史有精深研究，也下(xià)工(gōng)夫钻研(yán)过印度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵(fàn)文、希(xī)腊文和中(zhōng)国古代(dài)的金文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名(míng)落(luò)华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫(jiào)落花生(shēng)），籍贯广(guǎng)东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一(yī)个爱国志士家命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么庭(tíng)。

　　许地山(shān)是(shì)中国(guó)现代(dài)著名小说家(jiā)、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一(yī)。

　　在梵文(wén)、宗教方(fāng)面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白(bái)、郑振铎等(děng)人联合主(zhǔ)办《新社会(huì)》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入英国牛津大学(xué)曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主任教(jiào)授(shòu)，遂举家(jiā)迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一(yī)生著(zhù)作颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作品多(duō)以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为背景，主要(yào)著作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳(yáng)底下降》《孟加(jiā)拉(lā)民间故事》等，与印(yìn)度(dù)文(wén)学(xué)有关的文章(zhāng)，书(shū)籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散文(wén)是中国(guó)现代作家许地山(shān)的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散文，全文(wén)围绕“种(zhǒng)花(huā)生——收花生——吃(chī)花(huā)生——议花生”来写，真实地记录(lù)了作者小时候的(de)一次家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通(tōng)过谈论花(huā)生的好处，借物喻(yù)人，揭示(shì)了花生不图虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明人要(yào)做有用的人，不要做只讲体面而对别(bié)人没(méi)有(yǒu)好处的(de)人，表达(dá)了作者不为名利，只求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收录了许(xǔ)地山在逝世前一年于《大公报》连(lián)载的13篇议论(lùn)文章，涵盖(gài)宗教(jiào)、文物、语文(wén)三个(gè)领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的关系；医学和道(dào)教的(de)关系；宗教对(duì)妇女的态度等问题。

　　文物部(bù)分既(jì)有对(duì)器物、制度等(děng)的考(kǎo)证，对礼俗的议(yì)论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国学(xué)》这篇(piān)文章外，主要(yào)讨(tǎo)论(lùn)的(de)是汉(hàn)字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了作者对(duì)"国粹(cuì)"的(de)定义，并讨论了国学的(de)价值(zhí)和路向(xiàng)等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科-许地山

　　作家许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)，许(xǔ)地山(shān)简介(jiè)资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)的。

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作家许地(dì)山简介，许地(dì)山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战后全家迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读(dú)书(shū)，中学饿(è)毕(bì)业因家境衰落(luò)，到漳州(zhōu)第(dì)二师范(fàn)教书，1913年赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大(dà)学(xué)，得文学士学位后再入宗(zōng)教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学(xué)，次(cì)年(nián)到英国(guó)牛(niú)津大学研(yán)习(xí)。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研(yán)过印(yìn)度哲学、人(rén)类学(xué)、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和(hé)中国古代的金文、甲骨文(wén)，是著名(míng)学者。

许(xǔ)地山简(jiǎn)介

　命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年(nián)8月4日(rì)），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落(luò)花(huā)生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一(yī)个爱国(guó)志士(shì)家庭。

　　许地山是(shì)中国(guó)现代著(zhù)名小说家、散文家、“五四”时期新文学(xué)运动先驱(qū命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么)者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京(jīng)大学(xué)文学院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振(zhèn)铎等(děng)人(rén)联(lián)合(hé)主办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动(dòng)，后转入英国牛津大学曼斯(sī)菲(fēi)尔学院(yuàn)研究宗教(jiào)学、印度(dù)哲学(xué)、梵文等(děng)。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文(wén)学(xué)院主任教授(shòu)，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中英文化协(xié)会主席。

　　一生(shēng)著(zhù)作颇(pǒ)多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一生创(chuàng)作的文学作品多(duō)以(yǐ)闽、台(tái)、粤和东南亚(yà)、印度为背景(jǐng)，主要著作有(yǒu)《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印(yìn)度文学》；译著有《二十夜(yè)问》《太阳(yáng)底下降》《孟加(jiā)拉民间(jiān)故事》等，与印度文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华(huá)生》散文是中(zhōng)国现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全(quán)文围(wéi)绕“种花生——收花生(shēng)——吃花生(shēng)——议花生”来(lái)写，真实地(dì)记录了作者小时(shí)候的(de)一(yī)次(cì)家(jiā)庭活晌兄裤动和所受到的教(jiào)育。

　　散文描述(shù)了一家人收获花(huā)生的(de)情景，通过谈论花(huā)生的(de)好处，借物喻人，揭示了花(huā)生(shēng)不(bù)图虚(xū)名、默默奉献的(de)品(pǐn)格。

　　说明人要做有(yǒu)用的人，不要做只讲体面(miàn)而对别人没有好(hǎo)处的人，表达了作(zuò)者不为名利(lì)，只求(qiú)有益于社(shè)会的人生理(lǐ)想和(hé)价(jià)值观。

　　2、本书收录(lù)了许地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖(gài)宗教、文物、语(yǔ)文三个(gè)领域。

　　宗教部分(fēn)主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医(yī)学和道教的(de)关系；宗教对(duì)妇女的(de)态度等(děng)问题。

　　文物(wù)部分既有对器物、制度(dù)等的考证，对礼(lǐ)俗的议论，也有对香(xiāng)港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学(xué)》这篇文(wén)章外，主要讨论的(de)是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的(de)定义，并讨论了(le)国学(xué)的价(jià)值和(hé)路向等(děng)问题。

　　参考资料(liào)来(lái)源(yuán)：百度百科-许地山

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