转世灵(líng)童这(zhè)个(gè)词语(yǔ)不知(zhī)道大(dà)家有没有听说过，这是一种藏(cáng)传佛(fú)教(jiào)的(de)说法，对于不(bù)了(le)解的人(rén)来说，第一次听到转世灵童的时候(hòu)会从字面上去理解这(zhè)个词语的意思，质疑转世灵(líng)童这样的事情(qíng)到底有科学依据吗？或者(zhě)又是从其他地方了解相关消息，给人如(rú)此(cǐ)严(yán)肃感觉的事情最后居然是用抓(zhuā)阄的方(fāng)式来决定的，未免有(yǒu)些太(tài)好笑了吧，对于(yú)这点我(wǒ)们下(xià)面就详细了解了(le)解，最起(qǐ)码以后说(shuō)起来(lái)这(zhè)种事情的时候才不会(huì)显得很无知，转世灵(líng)童其实根本不是我们想象中的(de)那(nà)种投胎(tāi)转世。

很多人一(yī)听(tīng)说转世灵童就觉得不科学，是(shì)骗人的东西，但其(qí)实许(xǔ)多事情存在即合(hé)理(lǐ)，况且(qiě)转(zhuǎn)世(shì)灵童又(yòu)不(bù)是大家想象中的(de)投(tóu)胎转(zhuǎn)世会带着(zhe)以前记忆(yì)的那种，所谓(wèi)的转世(shì)灵童只是我(wǒ)国藏教(jiào)的一种文化制度，这种(zhǒng)制度是藏传(chuán)佛教特有(yǒu)的传承方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶(gá)玛噶举派(pài)该(gāi)派(pài)黑帽系首领圆(yuán)寂后门徒推举一(yī)幼童为转世继承从那之后就开始(shǐ)有(yǒu)了活佛转世的(de)办法，各教派先(xiān)后效仿此方法。

在(zài)公(gōng)元14、15世纪之交，藏(cáng)传佛教(jiào)格鲁派创立，并逐(zhú)渐(jiàn)形成(chéng)了(le)达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛(fú)系统。转世(shì)制度则是(shì)在格鲁派创始人(rén)宗喀巴的最小(xiǎo)弟子根(gēn)敦朱巴圆(yuán)寂后，为(wèi)了防止(zhǐ)内部(bù)分裂，于是(哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季shì)采取了这(zhè)种(zhǒng)噶玛噶举派(pài)的转世办(bàn)法，由(yóu)高僧(sēng)及根敦(dūn)朱巴的亲属指定一名(míng)男孩作为根敦朱巴的转(zhuǎn)世，这种方法(fǎ)就形(xíng)成(chéng)了赖喇嘛活佛(fú)转世系统，不(bù)过经过历史的(de)演变，后来的(de)达赖喇嘛都(dōu)必须经中央政府册(cè)封才能得以确哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季认。

寻找转世灵童(tóng)的方法有很多，大概分为(wèi)非(fēi)掣(chè)签方式和金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇(qí)观等方(fāng)法寻(xún)找转世灵童，至于后者是从(cóng)清朝(cháo)乾隆(lóng)时期开始出现的(de)金(jīn)瓶(píng)掣(chè)签方式(shì)，为了避免徇情指认，于是活佛(fú)转世(shì)的认定权开(kāi)始掌握(wò)在中央(yāng)手中(zhōng)，由中央直接审批和册(cè)封(fēng)，这种认(rèn)定方式还算正常(cháng)，倒是之前的(de)非(fēi)掣(chè)签方式实在(zài)是太随心所欲了，简直是完(wán)全撞运气抽签决定一样。

转世灵(líng)童(tóng)这(zhè)种事情(qíng)其实(shí)并没有科学(xué)依(yī)据，只不过是一(yī)种(zhǒng)文化而已(yǐ)，大家可以不(bù)理解但也不能(néng)不尊(zūn)重人家的文化，中国上下几千年，很多(duō)文化哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季都是现(xiàn)在的我们所不能完全理解的，不能理解就要学会体(tǐ)谅，存(cún)在即合理，只(zhǐ)要这种(zhǒng)制度(dù)还没有被彻(chè)底取缔，那么就(jiù)一定(dìng)有道(dào)理，当(dāng)然不管是转(zhuǎn)世(shì)灵童还是(shì)转(zhuǎn)世制度现在基本上都已经看不到了，大(dà)家生活如此丰富(fù)多彩，谁(shuí)还会去关心(xīn)这种问题啊。

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