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礼崩(bēng)乐坏(huài)是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于什么时代

  礼崩乐坏是一个逐渐(jiàn)的(de)、缓(huǎn)慢的(de)过(guò)程。

  西周(zhōu)末(mò)期是(shì)“礼崩(bēng)乐坏(huài)”发(fā)生的第一个(gè)导火(huǒ)线时期,此(cǐ)时(shí)的(de)礼乐只是受到了局部的(de)破坏,而到了(le)春秋(qiū)时期礼(lǐ)乐崩(bēng)坏的(de)程度便开始逐渐加深,特别是在战国后(hòu)期,整个礼乐制度已被破(pò)坏得面目全(quán)非。

礼崩乐坏(huài)的(de)原因

  (一)王室的(de)衰微

  西周末期周王的(de)统(tǒng)治(zhì)不断受到外族的(de)侵扰,而(ér)王室内部各(gè)阶级的矛盾也在不(bù)断激(jī)化,周王朝面临着(zhe)即将灭亡的(de)危害。

  而面对这种灾难的时(shí)候,各阶级(jí)的统治者却怎敢误怎敢误佳人的前一句是什么意思,两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接佳人的前一句是什么意思,两袖清风怎敢误佳人下一句怎么接无动于衷。

  由于周王朝(cháo)实行分封制,土(tǔ)地经常赏(shǎng)赐(cì)给诸侯,周(zhōu)王(wáng)室实际(jì)控制的土地(dì)就越来越少了。

  (二)诸(zhū)侯对特权(quán)的追求

  “周郑(zhèng)交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重要标志(zhì),从(cóng)前(qián)至高无(wú)上的(de)周王室能和诸侯国(guó)达成如(rú)此平等(děng)的契约,这本身就是因(yīn)为自身地位下降,能力衰弱到无法(fǎ)再凌(líng)驾(jià)于(yú)诸(zhū)侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王(wáng)的(de)失败更是(shì)让自(zì)身的权威受到(dào)了致(zhì)命一击。

  从(cóng)此,在诸侯(hóu)眼里,周王室仅仅是一具(jù)空壳,并无实际的权力。

礼崩乐(lè)坏的历史背景

  (一(yī))西(xī)周社会大体情况

  周武(wǔ)王灭(miè)商后建立(lì)了(le)西周王朝,为(wèi)巩固其统(tǒng)治,在国都附近(jìn)分封了许多(duō)诸侯国。

  周朝的分封制使(shǐ)得诸侯国的建(jiàn)立成为(wèi)周王室(shì)御外的屏障(zhàng),也为(wèi)统治者的治理提(tí)供便(biàn)利,但也为后来的(de)诸侯争霸(bà)、逾越王权埋下了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此,周的农业(yè)十分发达(dá),种植的粮食(shí)品(pǐn)种繁多,基本包括了后世(shì)所有的基本品种,而(ér)铸造、丝织等其他方面也很发达。

  经(jīng)济上发展,政治(zhì)上稳定,于是周王(wáng)朝建立了一整套(tào)的礼乐制度。

  (二)春秋时期(qī)的由盛而(ér)衰

  随着昭王(wáng)即位后就开始对外用兵,其子穆(mù)王除(chú)对(duì)外大规模用兵之外,还对内加(jiā)强镇压,增重刑罚(fá),“作甫刑(xíng),分墨(mò)、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

  (三)战(zhàn)国社会大体情况

  礼乐制度经过了两次(cì)大的摧残和(hé)动荡(dàng)之后,在战国时期,礼乐制度遭到(dào)了极大(dà)的崩(bēng)坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪(nǎ)个朝代(dài)

  礼崩乐坏出现于西周时期(qī)朝代蚂纳(nà)扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼(lǐ)”,即(jí)五经里面(miàn)的(de)《礼(lǐ)》;乐,指庙堂之(zhī)乐;原为孔夫子感叹西周森严(yán)等级(jí)的分邦(bāng)建(jiàn)国(guó)制度(dù)遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的(de)社会秩序混乱。

  现可释义为(wèi)伦理道德文化的日(rì)渐散失(shī)导致人心不(bù)古(gǔ),世(shì)风日(rì)下的现象。

  成(chéng)语出处:青章炳麟《与简竹(zhú)居书》:中唐以来,礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài),狂狡有作,自己制(zhì)则(zé),而事不稽。

  成语(yǔ)用法(fǎ):联合式(shì),作(zuò)宾语(yǔ)、定语(yǔ),含贬义。

  《论语阳(yáng)货(huò)》三年之(zhī)丧,期已久矣(yǐ)。

  君子三年不为礼,礼必坏(huài);三年不为(wèi)乐,乐必崩。

  释义:指周代封(fēng)建制度的规章制度(dù)遭到极大的破(pò)坏,寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局,驱需内圣外(wài)王之人改(gǎi)进。

  礼(lǐ)在中国古代是社会的(de)典章制度(dù)和道德(dé)规范。

  成语(yǔ)造(zào)句

  1、现实依据就是苟(gǒu)子所处的(de)时闷灶代(dài),的混乱迫使人们(men)重(zhòng)新思考礼乐(lè)的价“礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)”由此也引起对与礼(lǐ)乐(lè)密切相(xiāng)关的文艺的重视。

  2、唐末五(wǔ)代时(shí)期礼崩乐坏(huài),纲常(cháng)扫地以尽,中国(guó)封建社(shè)会(huì)的新阶段在旧秩序的大动乱中到(dào)来。

  3、春秋是先秦礼(lǐ)制(zhì)最健(jiàn)全之时(shí)期,认为春秋时(shí)代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点(diǎn)应得到(dào)修正。

  4、它让我(wǒ)们(men)看到(dào),在(zài)春秋礼崩乐坏(huài)的(de)社(shè)会现实掩(yǎn)映下(xià)的(de)温柔敦厚与尊(zūn)礼(lǐ)重义。

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