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　　西(xī)周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个(gè)导火线时(shí)期，此时的礼乐只是受到了局(jú)部的破坏，而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩(bēng)坏(huài)的程度便(biàn)开始逐(zhú)渐(jiàn)加(jiā)深，特别是在战国后期(qī)，整个礼乐制(zhì)度(dù)已(yǐ)被破(pò)坏得面目(mù)全(quán)非。

　　（一）王室(shì)的衰微

　　西周末期周王的(de)统(tǒng)治不断受到外族的侵(qīn)扰，而王室内部各阶级的矛(máo)盾(dùn)也在不断激(jī)化，周王朝面临(lín)着(zhe)即将灭亡的危害。

　　而面对(duì)这(zhè)种灾难的时候，各阶级的(de)统治者却无(wú)动于衷(zhōng)。

　　由于(yú)周王朝(cháo)实(shí)行分封(fēng)制，土地(dì)经(jīng)常(cháng)赏(shǎng)赐给诸(zhū)侯，周王室实际控(kòng)制(zhì)的土(tǔ)地就越(yuè)来越少(shǎo)了。

　　（二(èr)）诸侯对(duì)特(tè)权的追求

　　“周郑交质”事件是(shì)周(zhōu)王室东迁之后衰(shuāi)弱的一个重(zhòng)要标志，从(cóng)前(qián)至高无上(shàng)的周王室能和诸(zhū)侯国达成(chéng)如(rú)此平等的(de)契约，这(zhè)本(běn)身就(jiù)是(shì)因(yīn)为(wèi)自(zì)身地(dì)位下降(jiàng)，能力(lì)衰弱到无法再凌(líng)驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛(gé)之战(zhàn)”周王(wáng)的失败更是让自身的权威(wēi)受到(dào)了(le)致(zhì)命一击。

　　从此，在(zài)诸侯(hóu)眼里，周王室仅仅是一(yī)具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大(dà)体情(qíng)况

　　周武王灭商后建立了西周(zhōu)王(wáng)朝，为巩(gǒng)固其统治(zhì)，在国都附近分封across 和 cross的区别，cross和across区别和用法了许多诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分封(fēng)制使得诸侯国的建(jiàn)立成为周王室御外的屏障，也(yě)为统(tǒng)治者(zhě)的(de)治理提供便利，但(dàn)也为后来的诸(zhū)侯争霸(bà)、逾越(yuè)王(wáng)权埋下了隐患。

　　西(xī)周以善(shàn)农耕(gēng)而across 和 cross的区别，cross和across区别和用法闻名，因(yīn)此(cǐ)，周的农业十分发达，种植(zhí)的(de)粮食品种繁多，基本包括(kuò)了(le)后世所(suǒ)有的基本品种，而铸造、丝织等其他(tā)方面也很发达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周王朝(cháo)建立了一整套的礼乐(lè)制度(dù)。

　　（二）春秋时(shí)期的由盛而衰

　　随着昭王即位(wèi)后(hòu)就开(kāi)始(shǐ)对外用兵，其子穆王除对外大规(guī)模用兵之外，还对内加强(qiáng)镇(zhèn)压，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大(dà)辟五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战(zhàn)国社会大(dà)体(tǐ)情况

　　礼乐制度经(jīng)过(guò)了两次大的摧(cuī)残和动(dòng)荡之后，在战(zhàn)国时期，礼(lǐ)乐(lè)制(zhì)度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏(huài)出(chū)现于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出(chū)现于西周(zhōu)时期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩(bēng)乐(lè)坏：礼(lǐ)，指“周礼(lǐ)”，即五经里面的《礼》；乐，指庙堂(táng)之(zhī)乐(lè)；原(yuán)为(wèi)孔夫子感叹西周森严等级的分(fēn)邦(bāng)建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏(huài)而(ér)引起(qǐ)的社会(huì)秩序混乱。

　　现可释(shì)义为伦理(lǐ)道德(dé)文化的日渐(jiàn)散(sàn)失导(dǎo)致人心不古，世风日下的现象。

　　成语(yǔ)出(chū)处：青章炳麟《与简竹居(jū)书》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有作，自己制(zhì)则，而事不稽。

　　成语(yǔ)用(yòng)法：联合式，作宾语、定语(yǔ)，含贬义(yì)。

　　《论语(yǔ)阳货》三(sān)年之丧，期(qī)已(yǐ)久矣。

　　君子三年不(bù)为礼(lǐ)，礼必坏(huài)；三年不(bù)为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封(fēng)建制度(dù)的规章制度遭到极(jí)大的破坏(huài)，寓意(yì)社会(huì)制度和文化秩(zhì)序遭遇(yù)重大变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古(gǔ)代是社(shè)会(huì)的典(diǎn)章制度和(hé)道(dào)德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依(yī)据(jù)就(jiù)是苟(gǒu)子所处的时闷灶代，的混(hùn)乱迫使人们重新思考(kǎo)礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由(yóu)此也引起对与礼乐密切相关(guān)的(de)文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏(huài)，纲常扫地以尽，中国封建社会的新阶段在旧(jiù)秩序(xù)的大动乱中到来(lái)。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制最(zuì)健全之时(shí)期，认为春秋时代(dài)“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观点(diǎn)应(yīng)得到修正(zhèng)。

　　4、它(tā)让(ràng)我(wǒ)们看到，在春秋礼(lǐ)崩乐(lè)坏的社会(huì)现实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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